大清各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、泥金银加绘等名字一听就很精致的纸张，从来与百姓无缘。

【纸张不仅仅可以便于书写文字，便于携带，还有许多政治意义。】

【纸，能沟通民族文化，带来团结。】

文成公主入藏时，带去了造纸术和造纸工匠。

造纸工匠很快就在公主的吩咐下，在当地开始寻找原料制造纸张，但是一找就犯愁了：“吐蕃没有竹子也没有渔网，这造纸，恐怕还得从本地找材料。”

“这边这种狼毒草最多，不如试试。”文成公主没有坐在宫殿里等着结果，跟着一起出来寻找原材料，她看到路边的狼毒草遍地都是，提议就地使用本土的野草。

工匠有些担心：“狼毒草有毒，恐怕煮草过程中就有风险。”

“这边绿植有限，除了狼毒草，其它的尝试了有什么用，总不能只给贵族用不给百姓用。”

“公主说得是，那就用狼毒草试试吧。”

“我让人把大夫和药物准备好，你们也做好防护，发现不对劲及时用药。”

“成！”

有了公主的保障，造纸工匠很快开始试验。

他们是熟练的工匠，造过很多次，技术熟记于心。这一次担心的仅仅是狼毒草的毒性。

他们用麻布裹着脸，捂住口鼻防止煮毒草时中毒，但是好在狼毒草被热水煮过后毒性褪去不少，融化在水中，空气里并没有毒性。

工匠们小心翼翼地操作着，最终得到了超乎想象的成果。

“公主，成了！”

工匠们使用了一段时间的狼毒草纸张后，发现了意外的效果。

“狼毒草有毒，但是做出来的纸反而有了意想不到的效果，可以防腐、防虫蛀甚至还防老鼠！”

文成公主接过狼毒草纸，特意书写体验一番，纸张滑腻，书写流畅，与大唐的纸张也没什么差别。

“果然，毒草也有毒草的用处，剧毒的乌头炮制之后都能成为救命的神药，狼毒草也能成为防腐防虫的好纸。”

文成公

() 主将狼毒草纸献给松赞干布，此后推广向整个吐蕃，为当地的文化推广做出了巨大贡献，也让吐蕃与大唐的关系变得十分融洽。

【纸，打破了贵族和教会对知识的垄断。】

在东方，打破了世家大族的垄断。

在西方，打破了贵族和教会对知识的垄断。

在造纸术传入欧洲前，欧洲人用羊皮记录文字，中世纪时期，抄一本经书要用300多张羊皮。

有了纸张，文化才开始从统治阶层往下流淌，民间哪怕是抄书，也比用竹简抄书方便太多。

尤其是宋朝有了印刷术后，思想活跃了一大步。

【纸，沟通了生死。】

【华夏自古以来，就有使用陪葬品的习俗。

《礼记·檀弓下》：其曰明器，神灵之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。

明器，即冥器，陪葬品也。】

【从远古时期的新石器时代开始，古代先民一直以各种各样的器物进行陪葬，各有各的特色。

远古时期的蚌壳、石珠，再发现到陶器、青铜器，玉器、金银制品等，宋朝以前的陪葬品，都是实实在在，挖出来就可以继续使用。】

“大唐也有烧纸钱的习俗，以纸寓钱为鬼事，一般是把纸钱压在坟头，意思是后人给逝者送钱到下面使用。”

武曌经历过父母的丧事，很有经验的给年轻人介绍。

太平公主微微有些恍惚，想起了自己驸马薛绍的死。

虽然现在对薛绍的死已经没有当年的愤恨，情感慢慢转移到了事业上，但是心平气和之后，反而越发有些怀念了。

等清明节到了，自己是不是也可以去给驸马烧点纸钱祭奠一下？

【到宋朝开始，因为造纸行业越来越发达，再加上佛教传入，火葬盛行，纸制品开始大量进入丧葬业。】

大宋款的丧葬一条街：

纸人，纸马，纸钱，纸房屋，纸衣服，五花八门，应有尽有。

“这纸钱小了点，显得子孙对祖宗很小气似的。”

买纸钱的顾客站在纸马铺，对掌柜的挑剔他家的纸钱。

掌柜的连忙道：“哎哎，有大的，还有交子呢！”他赶紧取出贵的货品，除了纸铜钱，还有了仿制交子做得大额纸钞，动不动是“一万”“十万”，数额那叫一个大。

顾客十分满意：“不错，就要这个！”生前给不起几十万，死后还烧不起吗。

遇到清明节前夕，各家各户要祭祖，一起去纸马铺买纸马，难免遇到不对付的人，这个时候就有了诡异的拼比心。

“太小了，忒得小气，给我拿那个最大的。”一名官员去买香，看到不对付的官员在另一边也在买香，冷笑几声，故意大声要求掌柜的把他家顶天立地一炷香搬过来。

那巨大的香简直堪比房梁，一个人都抱不动，官员还不止买一支，一买买个成百上千，各个比人还高，让家仆抱走时看起来像是仪仗队，莫名还挺威风。

他的对家也

冷笑，对着自己面前的纸马铺掌柜：“给我家老爷子拿那个最大的房子。”

两人分别站在两家纸马铺面前比拼起来，让纸马铺高兴地什么平时卖不出去的货全往外搬。

“童男童女一百对，下去伺候我爹娘伺候的舒舒服服的。”不要误会，都是纸人。

“骏马一千，牛羊上万，我家大业大，这点小意思买得起。”

“哦，死的也挺多。”

“你说什么！”

“咒谁死呢！”

两顾客拼着拼着打了起来，掌柜也不劝阻，意思意思喊几下，赶紧把纸马往后搬免得被弄坏。

至于店里的伙计，更不会管了，小伙计忙着赶工呢。

掌柜看了一眼小伙计，喊道：“审礼，纸钱多凿点，马上要清明了。”

每年清明，就是纸马铺的销售旺季，各大铺子要在自家门前堆叠纸楼阁、摆设纸人纸马，做得风风光光，来吸引顾客，也是比拼各家手艺。

“哎，好勒。”李用和在啪啪啪啪凿纸钱，也不知道妹妹在贵人身边有没有受苦，自己多赚点钱，给妹妹补贴点。

他有个妹妹，在宫中一位贵人身边做侍女，因为贵人无法生育，借腹生子，生了个儿子叫做赵祯，也就是未来的宋仁宗。他正是李宸妃的亲弟弟，宋仁宗的亲舅舅。李用和因为家贫，在开封以凿纸钱为业。

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“这大宋人真会玩。”朱棣无意识地赞美了一句。

朱元璋目光幽深地看过来，朱棣一惊：怎么了，父皇又生气了？他哪里惹他生气了？

“纸马纸人原来也这么赚钱……”却听朱元璋幽幽地感叹。

朱棣：“……”

感觉父皇在往什么奇怪的方向策马狂奔。

以前各种瞧不起大宋，现在各种羡慕大宋，这是被大明国库的穷刺激到性格大变了吗？

【到后来，纸张有了越来越多的发明创造，已经不仅仅是用来承载文字，还有各种民间工艺】

元宵节时期的纸灯笼，纸兔子，纸鱼，狮子灯，走马灯，滚灯，花样繁多。

灯笼上写着灯谜，猜灯谜时一不小心就是有情人相遇。

——元宵节，也叫上元节，其实也是华夏古代变相的相亲聚会。比如风气开放的大唐，是支持男女自由恋爱的，只是婚聘还是需要请示家长。

哪怕是其他朝代，对女子管束严格，但是到了元宵节这一日，家长还是会允许出去与外男交流见面。

相比在古代拜魁星、拜织女乞求功名和乞求手巧的七夕乞巧节，其实元宵才是华夏古代的情人节，比起只能祈求，元宵节是能够自由出门“追求”。

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来到室内，还可以看到女子手巧地在剪纸。

大唐时期已经有了剪纸，到明清时期开始普及和流行折纸和剪纸。

民间女子用剪刀、刻刀等在纸张等片状材料上做出的镂空艺术，张贴在家中的窗户上，显得喜气洋洋，

目前华夏的剪纸已经列入非物质文化遗产名录。

【纸张，甚至被用在了战争上。】

【根据《新唐书》的记载，唐宣宗时期一位节度使发明了纸甲，纸甲表面由布料或纸张包裹，内部以小纸塔层层堆叠，加以防护。】

【相比铁甲的沉重，纸甲更轻便。每一个甲片在锤定的时候都会特意加固四角，所以遇水也不会散开，反而更加坚固，大大解决了铁甲在南方遇潮生锈的问题，所以纸甲多在南方流行。】

【当然，宋朝流行纸甲还有个重要原因：面积太小，许多重金属矿区比如产铜的地区在敌人手中，没有足够的金属来制盔甲。】

因为疆域太小，金属不足，大宋时期盔甲有金属、皮革和纸甲混合使用，金属缺谁也不会缺将领的，所以主要是普通士兵金属防具不足。

北宋时期，士兵的盔甲是铁甲，但铁甲制造相对粗糙，防护能力较差，而且两片胸甲连接处缺乏遮盖，会有防护盲区。

普通士兵除了铁甲，几乎没有其他金属防具，只能士兵自己想办法，比如自制护臂，在腿上缠行缠，就是皮革等。

普通士兵的护臂一般也是皮甲，不过上面既没有用于固定的皮带，也没有增加硬度的甲片，非常粗糙简单，一般就是一块硬质的皮革。

等到南宋时期，偏居江左之后铜铁资源更少了。由于战事紧急，资源又十分有限，因此政府不得不起用了赵匡胤在北宋建立时封存在武库中的五代甲胄。

但是大宋还有冗兵的问题，也就是士兵特别多，即使使用前朝的五代甲胄，依然不足，于是纸甲开始在大宋大为流行。

只是对于普通士兵来说，更喜欢的还是铁甲，不仅仅是防护能力更强，也因为那是地位的象征。

荆咕特意放出一段影视片段：

一个看起来已经四十岁左右的老兵，扯着身上的纸甲，愤怒地对着自己的小头领吼着：

“我要铁甲！我就要穿铁甲！”

小头领努力解释：“纸甲轻便，不生锈，便于南方水战，纸甲才是最好的！”

老兵更加愤怒了：“最好的那为什么将军不穿？为什么我当兵几十年了，战场上拼杀无数次还没有资格穿？为什么一个太监，一个连骑马都不会的阉人反而有资格穿！”

天幕没有放出下文，但是宋朝的君臣被臊的脸色通红。

先是说大宋国土面积太小，产铜铁的北方都被敌人占了。然后铁甲有限，但是将领能穿也就算了，监军太监都能穿，但是真正上战场的穿不了，说得大宋仿佛是重视阉人轻武将似的。

【纸甲一直到明清时依然有所使用。

现代考古学家发掘出清朝古墓，发现咸同年间依然有使用纸甲。想想当时西方人的坚船利器和火.炮火.枪，清朝一败涂地真是有原因的。】

现在，脸红羞臊的轮到了大清的皇帝。

天幕的意思他们也听出来了，纸甲的确是个好东西，在南方水战应对冷兵器时有很大的

帮助。

但是再怎么好，它也是纸。

纸就会怕火，怕火器，面对火.枪.火.炮，一颗子弹就可以连盔甲带人穿得透透的。

【造纸术首先传入了与华夏接壤的朝鲜和越南，随后又传到了日本。】

造纸术首先传遍朝鲜半岛，各国学会造纸术后，用大.麻、藤条、竹子、麦秆中的纤维来提炼纸张。

南北朝时期，百济、高句丽、新罗分别掌握了造纸术。

隋朝时期，高句丽的皮纸技术提高后反向出口到隋朝。

公元610年，高句丽僧人昙征渡海，不仅将造纸术传到了日本，还带去了华夏调制颜色、绘制壁画的先进技术，对日本的文化艺术行业带去了重大的影响。

飞鸟绘时代画多以佛教、佛寺相关，其中很大一部分原因是因为昙征把造纸术献给日本圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人称呼昙征为“纸神”。

.

“什么纸神，明明华夏的蔡伦才是纸神。”

邓绥时期，哪怕原本看不起蔡伦的官员也鸣不平。

蔡伦就算是阉人，也是华夏的，怎么被外人窃取了这造纸的称号。

邓绥笑眯眯看了一眼说话的官员，没记错的话这人平日看蔡伦很不喜欢，屡屡上谏要求远离奸宦，这奸宦不用说，就是蔡伦等宦官。

蔡伦轻声道：“没关系，华夏后人称呼臣为‘纸圣’呢。”

比起当外国的“纸神”，他还是更喜欢当华夏的“纸圣”。

谁知那官员又冷哼一声，傲气十足：“你是不是纸圣关我什么事。”

他关心的才不是蔡伦，不过是关心华夏文化罢了。

【从唐朝开始，造纸术传入阿拉伯，继而传入欧洲。】

公元751年，唐安西节度使高仙芝与阿拉伯帝国军队在怛罗斯交战，大唐战败后，阿拉伯帝国俘虏的唐军士兵里有从军的造纸工匠。

当时的阿拉伯人没有杀俘虏的习惯，把这群造纸工匠继续任用起来为自己造纸。

公元794年，在大唐造纸工匠的指导下，阿拉伯帝国在都城巴格达建立了新的造纸工场。

此后，阿拉伯帝国的文书档案开始书写在纸制品上，并且将造纸术随着阿拉伯大军的步伐，传入欧洲其他国家。

西班牙、意大利、法国、德国、英国、瑞典、丹麦、墨西哥等地。

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李世民不是第一次听到怛罗斯之战战败，但是再次听到战败还有造纸术的损失，又觉得胸口一痛。

等听清楚里面的国家，李世民瞪大眼睛：“这里面不是很多都是八国联军的国家吗？”

“陛下，除了西班牙、瑞典、丹麦和墨西哥，剩下的意大利、法国、德国、英国都是。”长孙无忌从牙缝挤出愤怒的话语，“而且英法联军火烧圆明园，抢掠故宫，那圆明园和故宫好像是后世的皇宫。”

房玄龄补充：“这个阿拉伯帝国前面也有提到过，很强大，侵略性也很强。”

李世民狠狠握拳。

拿了大唐这么多东西，这个阿拉伯帝国，迟早都得给他还回来！

【南宋时期，阿拉伯人在西班牙建立了欧洲第一个造纸厂；】

【元朝时期，意大利第一家造纸厂建成，生产麻纸；法国在巴黎附近建立造纸厂，并且还向德国出口，德国很快也受到影响建立了属于自己的造纸厂。】

【明朝时期，因为一海之隔，英国才开始建立自己的造纸厂；明朝万历年间，瑞典、丹麦、西班牙、墨西哥、俄罗斯相继建立自己的造纸厂。】

【明末清初，欧洲各国基本都有了自己的造纸业。】

【清朝时期，美国在费城建立第一家造纸场，后来在加拿大也建立了造纸厂。】

【到19世纪，华夏的造纸术已经传遍五洲各地。】

【可以说，这些人学到的造纸术，都是在蔡伦造纸术的基础上学习改进的，万变不离其宗，这才是真正的造纸术给全世界带来的变革！】

【从蔡伦开始，华夏的造纸术领先了世界2000年！】！

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