【女神的失落也是女性地位的不断降低,但这并不是女性自身能力不足。】

【好男儿志在四方，好女儿同样可以放眼天下！】

“没错，谁说只有嫁人之后相夫教子的女子才是好女人？”玉真公主一身女冠打扮，站在高高的山峰上,看着天幕,近的好像伸手就可以触碰到。

她低头看着脚下的风景，无比深刻地感受到了为什么帝王们总喜欢登高。

站得高,才能看得远。

出来行走四方,才能看到真正的人世间。

男儿的阅历广见识多,从来不是男性天生的优势，是有机会出来行走、有机会阅读更多书籍见识更多人群带来的。

【纵观历史,我们能看到一个有趣的历史巧合。】

【开国立朝百年内,女性地位达到巅峰，然后开始直线下降。】

邓绥心念微动，开始计算，然后微微一笑。

天幕说得不错，她开始临朝称制，正好距离汉光武帝刘秀称帝80年。

【西汉建国15年,掌权的是吕后；建国60年，掌权的是窦太后,还年轻的汉武帝都没法完全掌握大权；】

【东汉建国80年，掌权的是邓太后，建立了华夏历史上第一座男女同校的学宫；】

西汉，公元前202年，项羽乌江自刎，楚汉相争结束，刘邦称帝建国。

公元前195年,刘邦去世，汉惠帝刘盈登基，很快郁郁而终，吕后扶持刘盈儿子刘恭登基，实际上执掌大权。

吕后将张嫣嫁给刘盈的公元前191年，将窦漪房嫁给了代王刘恒，也就是未来的窦太后。

西汉建国第7年，汉高祖刘邦去世，大权被吕雉掌握；

吕雉掌权第8年，吕后去世；

西汉建国15年，也就是公元前187年，被称为“高后元年”。

公元前157年，汉景帝刘启登基，母亲窦皇后成为太后；

公元前141年，汉景帝刘启病故，临死前将掌握兵权的虎符交给母亲窦太后，窦太后升级为太皇太后，牢牢地压在刚登基的刘彻头顶上。

平民出身的窦漪房，相继熬死汉高祖、汉高后、汉惠帝、汉前少帝、汉文帝、汉景帝，手握虎符，站在权力的最巅峰，与初登基的刘彻多有权力上的明争暗斗，直到公元前135年，窦漪房去世，刘彻才得以大展身手；

窦漪房权力大握时，正好距离西汉建国60余年。

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公元25年，刘秀称帝于鄗城，后定都于洛阳，延续“汉”的国号，史称东汉。

公元105年，汉和帝驾崩，邓绥先后拥立汉殇帝和汉安帝，以“女君”之名亲政长达十六年。

此时，正好是东汉建国80年。

【唐朝建国70年，掌权的是女皇武瞾，有了华夏被载入正史的第一位也是最后一位女皇，并且开始提拔女官；】

【宋朝建国60年，掌权的是

刘娥刘太后，她一辈子私藏龙袍，却始终没有迈出那一步，死后还被好养子编造什么先皇附身扒衣服的故事把她当丧服的龙袍扒掉了，仁宗真的好仁慈哦~】

公元618年，唐王李渊隋恭帝禅位，取代隋朝，国号为唐，尊称大唐。设首都于长安。

公元683年－690年作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，公元690年自立为武周皇帝，成为华夏历史上唯一的女皇帝。公元705年退位，成为华夏历史上唯一一位女性太上皇。

公元690年，距离大唐建国70余年。

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公元960年，赵匡胤黄袍加身登基为帝，建国大宋，史称“北宋”。

公元1022年，宋真宗去世，太子赵祯即位，刘皇后被尊为皇太后，在赵祯成年前代理军国大事。从此开始了刘太后16年的垂帘听政时代。

刘娥执政时期，正好距离北宋建立60余年。

【在少数民族政权中，有历史上最早称帝的女皇帝魏殇帝，她的母亲胡太后谎称她是皇子立为皇帝，实际掌权者是胡太后；

还有北魏的大魏天保皇帝蒙美姣，统治大魏国80余年；西辽承天皇帝耶律普速完，年号“崇福”，在位14年。】

【除了被当做傀儡的魏殇帝，另外两位天保皇帝和承天皇帝，都是中兴之主，在位时期国力雄厚。蒙美姣被魏人称为“中兴之母”，打赢了大魏保卫战，可惜在后世文人的笔下却被称为“艳后”；】

【耶律普速完更为特殊，是她父亲因为太子年幼要求她临朝称制，也完美贯彻执行父亲耶律大石制定的国策，对外派兵，对内生聚，在位时期国力达到了巅峰。】

“能敢于当女皇帝的，除了身不由己的魏殇帝，其他几位都是相当优秀。”察必皇后对着陪伴在身边的管道升说道，“中兴之主中兴之母，这样的称呼，看来当朝人士对她们还是满意的。”

管道升微微颔首，看着天幕放出的画像，手中执笔，将她们画下来，准备出版印刷，给天下女子立新的榜样。

察必皇后想起自家老祖宗，自信地站起来，满怀信心看向天幕：“我蒙古人没那么迂腐，掌权的女性可不少！”

天幕正好说到了少数民族大一统政权。

【就连蒙元和满清两个少数民族大一统的政权，也不乏执掌大权的女性。】

蒙古人建立的政权，从蒙古汗国到元朝比较特殊。

蒙古人并没有汉人的“牝鸡司晨”说法，13位皇帝，有11位后妃干政。

蒙古族更信任自己族人，这里的信任不分男女。因此蒙古族女性也可以参加军事、政治高层的活动，但是汉人男性反而是有限制。

蒙古汗国真正临朝称制执掌大权的，有两位皇后。

昭慈皇后，从公元1242年持续到1246年，只有短短两年。

钦淑皇后，从公元1248到公元1251年。

1206年，成吉思汗建立蒙古汗

国，建国以后三四十年都是女性临朝称制。

忽必烈继位后改蒙古汗国为“大元”，此后推崇儒家，不再有临朝称制的皇后，但是干政的女性后妃权贵并不少。

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公元1636年，皇太极改国号为大清；

公元1643年，顺治帝即位后，庄妃成为圣母皇太后。1661年，才8岁的康熙帝即位后尊为太皇太后，虽然没有临朝称制，但是辅佐了两位帝王，是古代一位出色的政治家，许多政策背后都有她的影子。

有一种关于顺治帝是否真心宠爱董鄂氏的猜测，就是说顺治帝是为了母子斗法，为了满蒙之争，为了摆脱孝庄太后的控制。也或许是如同光绪帝与珍妃，为了摆脱慈禧太后的控制，既有赌气成分，也有抱团取暖的惺惺相惜。

而且所谓的孝庄太后靠多尔衮，有关孝庄太后下嫁多尔衮正史上从未记载，一直是野史流传。

这足以说明，孝庄太后虽然没有临朝称制，也依然掌握了实权。

从大清建国第7年，皇太极并不重视的庄妃就开始执掌大权，将自己的亲儿子亲孙子轮流扶持上位，在当时虎视眈眈的众多满蒙贵族、和诸多皇子皇孙中，手段可见一斑。

【大家是不是发现少了几个王朝？】

嬴政不需要天幕解释，已经知道为什么少了大秦。

但是此时的他，已经非常有自信的表示：这一世，大秦定然不会二世而亡！

看着满坑满谷的人才，再想想最近收到越来越多的书籍，还有产出各种能提高工作效率的作坊，嬴政仿佛看到了大秦未来更大的疆域。

于是，这一次缺席，也没有太失落。

【秦朝隋朝太短命了，还等不到建国60年。

假如独孤皇后活过隋文帝，没准可以权力平稳过渡——后世皇帝总看着太后专权，却看不到权力的平稳过渡，以上的太后，谁的王朝短命了？元朝单独论短命，加上蒙古汗国，再看看蒙元的地盘，华夏古代最巅峰的时刻！值了！】

杨坚和独孤皇后四目相对，面色苦涩。

他们俩的四个儿子各有缺点，杨勇杨广各有明显缺陷，可是两人亲生的女儿们也没有很出色。

天幕说可以让独孤皇后过渡权力，杨坚也愿意，问题是，他们并不知道独孤皇后因为什么病死的，想要提防都无从下手。

“皇后，你可要长长久久地陪着朕！”杨坚紧紧握住妻子的手，仿佛这样就能一直把妻子抓在身边。

独孤皇后反手握住丈夫的手，仿佛回到了最初从战乱之中走来时的相濡以沫。

这一刻，任何子女对他们而言，都比不上彼此的地位。

【还有一个特殊的——明朝。】

【大明自公元1368年建国，到建国97年，女性还在殉葬呢。直到1465年明英宗死时，殉葬制度才得以废除。】

【大明建国60年，已经更新换代到了第五位皇帝，明宣宗朱瞻基。没错，下一位就是明

英宗朱祁镇。】

【看起来没有太后专权很好，但是我们看看悲惨的明朝大臣如何因为皇帝送死：】

洪武帝：洪武大逃杀；

建文帝：一锅端削藩法；

永乐帝：靖难之役，削建文帝旧臣；

明宣宗：弃边万里，让首都成为国门，让越南从国土成为了藩属国；

明英宗：带领满朝文武去瓦剌送死……

【所以咕咕总说文人偏心，只会编造女性统治者的艳史。看看男性皇帝，前朝后宫这么多事，不够你写得吗？】

【一个大明朝，就可以养活多少小说家！】

【这还只是明初，还没说将军皇帝、道士皇帝、木匠皇帝、不上朝懒皇帝等等，丰富程度媲美清朝爱新觉罗氏的大情种和九龙夺嫡的各个皇子。】

【所以说我们现在男频爱明朝女频爱清朝，真是有原因的。感谢老祖宗送素材！】

朱元璋：老祖宗并不高兴。

老祖宗气死了！

玄烨想起自己的亲爹顺治，再想想亲爷爷努尔哈赤，两人的感情史看来后世已经有多番演绎，再想想还有其他爱新觉罗氏也这样，玄烨顿时眼前发黑。

大清皇室，就这么喜欢为爱昏头吗？

皇帝要什么女人没有，喜欢就封妃，该不会动不动出家吧？？？

【现在，我们同样是处于刚立国的百年内。】

【从历史周期来说，建国初期，因为缺少人口，女子也被看作重要劳动力，能参与社会劳动，也能获得一定的社会地位。】

【但是当经济发达起来，女性就成为了一种被分配的资源。阶层固化，资源被少数人垄断，这其中也包括女性。】

谁能想到，日本和韩国这两个著名的男权社会，曾经也有女性自由的时候？

在二战后，缺少男性劳动力的时候，日本女性也曾自由的出入工厂工作，也曾不会被逼着婚后只能当家庭主妇，社会上也有很强烈的女权呼声。

当经济恢复了，人口增长了，女性被各种约束赶回家中，从小约束到结婚，婚后继续约束。

荆咕做视频做到尾声，自己的心情随着查资料起起伏伏。

看到韩国女性的斗争，为之敬佩；看到日本女性一步步的沦落，为之伤感。

最重要的是，就是担心是看到了华夏女性的未来。

【华夏现在重男轻女导致的人口比例极端失衡，给大家看一下新生人口普查表。】

【有些地方已经严重到了女男比例性别比是100:178，这就意味着，每诞生100个女婴，就会诞生178个男婴。这是非常不正常的比例，正常情况下，是100:105。】

【如何不正常导致这样的结果，大家打开社会新闻就可以看到很多很多。想要养活一个孩子不容易，但是想要失去一个孩子，有千百种方法。】

“后世不缺粮食，不可能养不活孩子，为什么还不要女婴？”

出身民间的刘娥，是亲眼见过养不活孩子的家庭抛弃女婴，育婴堂里被抛弃的女婴非常多，还有一些直接选择溺死，死得无声无息不为人知。

刘娥不理解，她如此渴望与先帝有一个属于自己的孩子，无论是男是女都好，可是没有，最后不得不借腹生子。

然而民间那么多生育了孩子却不愿意养。

养不活还能理解，可后世能养活，为什么也要抛弃女孩？

明明后世女性不需要被困在家中困在土地上，明明可以走出去从事更多职业养活自己。

刘娥非常生气，却有有些无能为力。

隔着这么遥远的千年时光，她是不是要做些什么，告诉后世人，女性也可以很优秀？

【从历史规律可以看出，每一个王朝末年，女性都是处于被压迫到底层的地位。】

【然后人口过剩的男性开始厮杀、抢夺，制造战争，带来王朝末年的天下大乱，自我消耗大量人口，再重新开启一个新时代，重新开始新的社会资源分配。男性自己残杀掉多余的人口，缺少社会劳动力，再开始重视女性，让女性出来工作。】

天幕放出一系列的王朝末年，放出女性地位起起落落的周期，与王朝兴衰的周期。

从母系氏族到父系氏族的过渡期，正是在仰韶温暖期。因为温暖期条件适宜种植，物产丰富，没有了生存压力，有了更多私有财产，诞生了私有制。