赵煦笑出了声。

很轻快的一声笑意,带着淡淡的讽刺和辛辣，很快连绵不绝酣畅地响遍屋内，越到末尾越带上了些接近癫狂的偏执。

在很长很长时间的发泄后,喉口喘息着接不上来的粗气，笑得接近整个身子折叠起来的皇帝,才慢慢地直起了上半身。

映着天幕的白光,他原本足够黑白分明的眼睛里，此刻像是燃着一缕无名的幽火,飘摇着闪烁,看似微弱,实则却熠熠不灭。

元佑,元佑。

他的第一个年号，他被摄取权柄,端坐着,被迫静看着那群保守派官员,簇拥在他祖母的身边，冠以大义之名清理异端的时代。

赵煦越想，嘴角的弧度就越忍不住抽搐着上扬。他咬着自己口腔内侧的壁肉,尖锐的齿尖划破了脆弱的血肉,铁锈味的腥甜霎时溢满口腔。

他慢慢舔舐着自己的伤口，借助着疼痛,一点点慢条斯理地回忆着自己的动作。

勤俭廉政,励精图治,人以为女中尧舜……？天下小康，政治清明，国势较强……？

哈。

多好笑啊。

因为党争所以便悉废新法，全然恢复旧法,于是新法积攒下来的财富，几年间便“非理耗散殆尽”。

因为收复回来的土地，是新党主政下的成果，所以便将耗资颇丰才收回的土地，悉数割让给西夏，美名其曰君子之风。

新党的人，只要是反对过旧党的存在，只要是批评过对方意见，便悉数贬谪，甚至在贬谪之地都不得不小心翼翼，生怕惹来更不幸的灾祸。

这就是所谓政治清明，国势较强？！

用新法赚取的财富换来的短暂“小康”，同时还要诟病着新法的存在和功绩。

——好一个荒谬又离谱的，元佑之治啊！

赵煦眼神冰冷着，熟练地从旁摸出手帕，吐出一口血痰。

—

保守派的官员们此时坐立难安。

多少年来他们已经习惯端坐于道德的制高点，习惯于站在既得利益者的身份立场上，对着试图挑战他们权威的存在发起进攻。

然而当他们为自己粉饰包庇的借口，在后世人的嘲讽下被全然剥离，这些突然被暴露在光天白日之下的人，却一时之间失了方向。

司马光的脸色很不好看。

这位对比未来还显得年轻，就算已经通过治史在朝堂上积攒了足够的名望，却尚且没有站在权力的最高梯队的旧党党魁，在心里对于大宋的未来尚且有着自己规划期许的存在，面对着自己未来的举措，心神不宁。

他未来为什么会这么做呢？

眼神都带着点想不通的迷离，有些失魂落魄的文官，默然在衣袖中攥紧了自己的手，一遍遍回想着自己的理想和理念。

他，分明也是希望，这个朝堂能够迎来一场变革的啊！

—

赵匡胤沉默地看着。

他

的脸上带着铁一般的刚毅，

仿佛后世人所说的一切，

都不能在他的眼中掀起什么像样的波澜。

但那只是表象——他在沉思，作为一个政权的最高领袖，他琢磨着那句弥合南北，思考着那短短一句话里头，透露出来的各种讯息。

千古一帝啊，哪个当皇帝的，在看见这样的评价的时候，能够控制得住自己不要心神为之一荡的呢？

最起码赵匡胤自认没有那份定力，于是当知道自己在后世也许本有机会，却最终没能得到认可的时候，难言的不甘和羞恼填满了他的胸腔。

而等到那股上头的情绪缓缓退去，赵匡胤才找回自己的理智。

始皇帝、孝武皇帝、太宗皇帝，包括那两位陌生不知的明祖——这几个选择，在哪些地方有共通之处呢？

如果单独问出这个问题，那毫无疑问是足够让这个时代哪怕顶聪明的人物都能够抓瞎的：前两位皇帝向来的风评是好大喜功，奢侈挥霍。而太宗皇帝偏偏以民心所向取代了天命谶纬的地位。

至于后两者——他都不认识，更没办法分析了。

可是后世人给出了一个可以参考的标准：

弥合南北。

听后世人话头，应该就是因为这样的区别，才让不少人觉得，不如让那后面两位明祖来取代他的地位。

他皱着眉头，将前几位帝王的生平在脑海中审视——这几位不论向来的风评是好是坏，知名度向来都是榜上有名，往往是被麾下谋士谏主拿来运用的素材，赵匡胤自然谈不上陌生。

而将那些事迹反复咀嚼二遍，他模糊地摸清楚了一条好像能将几人连贯的主线：

始皇帝是一统，一统六国，废分封行郡县，从此皇帝的名号取代了天子的存在，远比周天子更具实感的辉煌，就此浮现在野心家的头顶。他用一个存在，重新定义了华夏为一个整体。

孝武皇帝是统一，统一思想，统一认知，从此一个国号成为了一个民族身份的认同，远比此前诸侯国家国别的身份认知来得清晰深刻的感情，就此酝酿在一片土地上成长的人民心中。他让华夏自此有别于外邦。

太宗皇帝是整合，是光复，是从泥沼中洗净一片本被玷污接近残破的美玉，继而在飘摇动荡的时代中重振起一片华光，接续上几近断裂的脉络，推动着走向新的时代繁华。他给了华夏绵延之中不肯断裂的希望。

归根到底，这二个人都在贯彻着一件事情：

“王者有命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”