【商,一个被包裹在迷雾中的王朝。

它在很长的时间里，都只在周朝流传下的部分典籍中口耳相传，靠着纣王和《封神演义》在大众心中留下第一印象,再因为各种翻案癖和阴谋论爱好者的言论,被抹上新的奇葩色彩。】

孔丘放下了手中的竹简。

人高马大,双眼炯炯有神的山东大汉看向了那神出鬼没的天幕。

又是后世人的言论，被那热衷于玩弄人心的鬼神投放了过来。

他停止了授课,示意自己周边的弟子专注聆听那光幕的声响——让他看看后世人又有什么惊世骇俗的言论。

翻案……纣王怎么还能被翻案？像它诟病过的被什么互联网大众吹捧上天洗白过头的隋炀帝“杨广大帝”那样吗？

他眯起了眼，回想起后世人曾经讲过的后世隋唐两朝的故事：那位唐太宗文皇帝实在是冤枉,好好的贞观之治,愣是被无知者玷污抹黑,分出了大半功劳归到一个暴君身上。

性格向来直来直去甚至称得上刚烈的孔丘，当时甚至被气到忍不住拔剑破口大骂。若是那些抹黑者就在他身前,恐怕他会直接开始和对方“辩论”，以（物）理服人。

而现在——对周朝的评价是“郁郁乎文哉，吾从周”,对周公满怀敬意的孔子,同样寒意森森拔出了自己腰侧的宝剑。

后世人最好不要玩同一出把戏,贬周公而尊商纣。

他面色有些不善地如是想着。

【在他们口中,商纣可以摇身一变,成为解放奴隶具有超远眼界试图建立封建制度反被西周小人背刺，可惜步子迈太大不然能够成功的一代圣君。】

……入。

饶是孔子这般“孔武有力”最好的写照的人物,在真正听到这种话的时候,握剑的手都是一抖。

把那些癖好奇怪的后世人想简单了,他们不仅贬周公，他们是上来直接就把整个周朝给贬了啊！

子路的震撼远比孔子直接得多，他本来就是孔门最坦率直接的那个：“这不荒谬吗！”

“请问后世人是不是有什么脑中顽疾啊！”

他真情实感地发问。

【妲己可以套皮妇好人设,成为一代文武双全的大将军大祭司女中豪杰。“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆；如同天上降魔主，真是人间太岁神”，好一个能让金丝雀帝辛依偎的宽大肩膀！】

施耐庵一口薄酒直接喷了出来。

《水浒传》原文作者面色苍白地朝着天幕，颤抖着举起了自己的手指：“这，这，这句话是可以这样胡乱运用的吗！”

那是他用来写武松的啊，他好好一个打虎英雄的描述，怎么怎么——！

施耐庵深吸了一口气。

文学家出色的文字联想力，此刻在作者本人并不想使用的时刻被不自觉的调用：武松魁梧身形的妖艳美人妲己……金丝雀……被前者宽大肩膀揽着的一脸柔情的纣王帝辛……

“……呕，呕——yue！！”

他低下头，双手紧紧抱住自己多事的大脑，情不自禁干呕起来。

快，快住脑啊啊啊啊！

【而实际上，随着考古证据的增多，商王朝的神秘面纱终于被揭开了一个小角。

诚然，假如让一位战国时代的思想家——比如孟子或者荀子，亲身访问商朝的话，他的所见所闻将会彻底颠覆他从史书上得来的认知。

但是也绝不会像某些癖好奇怪的人所构想的那样，晚商反倒成了最美好的时刻。

它留下了众多的遗址、文物，留下了后世人颠覆性的认识，更留下了累累白骨。】

被特意点到的两位大家，同样放下了手头所有的事情，饶有兴致的看向了天幕。

商……后世人觉得的，商的真面目，到底是什么呢？

—

光幕缓缓开口。

【我们来举个最直观明显的案例。

很多人在高中的时候，都有学过王安石的《答司马谏议书》，其中有一段，介甫是这样说的：

“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”

】

王安石愣了一下。

当初因为后世人那番话，他的改革推行得倒还算顺利。最起码司马光是没那个颜面和他公开辩驳了。他很早就辞去了官职，一个人闷在家里不问世事专搞学术。

甚至连他原本写得好好的《资治通鉴》，都因为后来唐朝篇后世人的破口大骂，批判他写史寡德，掺杂了过多的个人私情和虚假描写，而不得不狼狈地开始重新修改。

唔，反正王安石私下揣度了一番，觉得他是不敢再干出比如“将武则天杀女写得绘声绘色，好像自己就在床下听墙角见证了全过程似的”这样的事情了。

毕竟虽然王安石不会跟他计较些什么，但对他未来的割地行为十分不满的赵顼，以及向来小心眼将党争贬谪之仇记得死死的章惇，若是发现他还是“死性不改”的话……

嗯，后世人那样犀利的评价，恐怕就要通过他们之口流传史册了吧。

在这种情况之下，自然也就不可能有什么《答司马谏议书》，这种一看就是司马光原本未来上和他就变法问题争吵的书信了。

不过盘庚迁殷这样的典故，只要是读过《尚书》的文人，当然是都知晓的，因为其中就有专门的《盘庚》篇。而不少史家也夸耀过这位“圣王”：

“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”

王安石缓缓将自从天幕出现后，他又重新看了一遍的《史记》中的评价道出。

在儒家学者看来，这是一位合乎“三代圣德”的贤王明君。

而后世人似乎也赞成这一点。

【——听起来就是特别果断、英明，给人第一印象就是个中兴之主模板的明君是吧？