宋

赵顼（宋神宗）听着天幕言语,神情莫测地扫过身后大臣，古腾堡印刷术是好，可惜不适合大宋。

当年真宗亲写‘书中自有千种粟,书中自有颜如玉’劝世人读书,经过近百年时光,大宋为官者与盛唐官员相当（约3万），而大宋国力却不及大唐,冗官已是大宋拖累！

他半垂眼眸，现今京师设国子学、四门学、宗学等十门学科,仅太学学子便有三千一百余人,还不论地方郡县学子。

大宋,并不缺读书人！

赵顼拨动手腕上的珠串，眉目冷淡：如今大宋雕版印刷术已能满足众多学子,根本不需要技术改进。

对朝廷而言，习经者愈多朝廷花费越沉,对国毫无用处！

并且...他双目晦暗，不能助他改革的官员拿来有什么用？

【一个行业想要发展，要么国民离不开它,如造纸术、农耕技术等。

要么它能带动一片产业链发展，如丝绸、陶瓷等物。

咱们印刷术为什么会落后那么多？

除了东西方思维不同，造成社会背景不同外，最重要的是印刷工匠保障不了自己的生存！

古腾堡发明印刷术后，不仅自己开了工厂获得财富,连围绕在他身边的出版商都得了利！

有利润就能推动行定发展，那咱们工匠呢？】

宋

沈括暗自思索：“工匠位卑，但在匠人在后人心中很受重视？”

想到先前的化学制作的炸弹，他顿时明白什么是科技改变世界。

但...他心中忧愁,朝廷会重视工匠吗？

而毕昇等匠人却已经决定：后人敬重他们这些泥腿工匠，他们就不能给后人丢脸！

专研！

他们现在有写工、刻工、印工及装裱工，各节点分工明确，他们去找制墨人合作，肯定能研究制出油墨！

一定能把活字术产业链发展出来！

他们不比古腾堡差！

【宋明时期是印刷业发展高峰，但工匠却没吃到行业红利。

万历时期刻工每百字约银四分，要知道当时的僧人每日饭食要钱一分。

这点工资根本养活不了家小。

到清朝时最高级别的印刷工是武英殿印刷匠。

以刻字工工资为例：每刻百字得银八分，康熙时期熟练工每日约刻百字，收入八分。

与明朝相比，工资翻倍的结果…还是吃不上饭！

专业人士吃不饱饭，其行业就无从发展！

到嘉庆年间，刻工忍无可忍要求加工资，最后得百字饭补银两分，刻百字加一分。

加工资对印刷术发展有用吗？

没用！

因为刻字刻错了要赔钱啊】

唐

李世民沉思：大唐的工匠能养得起家小吃得起饭吗？

他关心国家朝政，臣子家事，却

从未正视过工匠群体，经过天幕数次讲述，他已明白后世用科技推动行业发展，朝廷指引发展方向。

那他大唐有没有可借鉴的地方？

他与房玄龄等人商议：养蚕术已传至西方，但纸的技艺还在朝廷手中，他们可以造纸远销西方及阿拉伯岛，为大唐赚取利润，为贞观后期改革做准备。

杜如晦沉吟几息，提议道：“后人不是说阿拉伯书籍甚多吗？咱们也可以吸取阿拉伯长处为后人改革做准备。()”

他们无法掌控神迹讲述内容，既然如此不如由朝廷出面引导民间走向，使各业不脱离朝廷管控。

天幕好奇道：【不知道刻字工有没有干活一月倒赔钱的事例发生？

真有的话就是黑色幽默了！

那南方印刷匠呢？

最高级别的武英殿工匠都养不活家小，更别提南方！

南方印刷工匠技能专业，但被他们当做副业干，主业还是地里刨食！

无论南北工匠，他们都养不活自己！

更何况在大清干印刷匠还挺危险！

毕竟大清文字狱牵连太广了！】

民间

听到天幕为自己说话，各业匠人抹着眼泪：辛苦整年填不饱肚子，他们苦啊！

刻字工柳娘放下刻刀摸了把眼角，强笑道：“原以为仙人讲的都是大人物，没想到还关系咱们呢？□()_[()]□『来[]♀看最新章节♀完整章节』()”

满脸皱纹的印刷工接话：“人家是仙人，肯定跟那些大老爷不一样？”

先前说的黄道婆不就是布衣？

后世还有童养媳做到少将的李贞将军，也是贫苦人啊！

他们听着仙人亲切的话语，眼眸尽是羡慕：后世好啊！有饭吃能得尊重，不知道他们死后能不能投胎后世？

【哪怕印刷匠不识字，不管被迫还是无意参与，一样被杀！

康熙时期苏州书坊的工匠王云蛟、汤达浦等七十几号印刷匠，因书坊印制明史被判凌迟处死！

刻字匠行刑前大哭：我上有年迈老母，下有妻子，我死妻可改嫁，谁又能养我老母呢？

在生死面前，谁还顾得上行业技术发展？

并且大清的识字率不超20%，明朝大约有六十万秀才，清朝多少？

46万人！

清朝印刷业从本质上就在倒退无发展！】

明

朱元璋脸色顿变：等等！刻明史被凌迟？

后朝修前朝史书已成惯例，以示自己得国之正。

朝廷有写史记，地方记县志，民间私记史者，只要不犯朝廷忌讳即可言书。

而大清却斩民间写史者，为什么？

朱元璋面色难看，负手沉思：难道大清得国有问题？

还是说他大明太得人心，人人想复明？

思索半晌还是不得要领，气闷道：“这小妮子说话藏半截，一点都不亮堂！”

朱标无奈：“后人在讲印刷术！”

被反

() 驳的朱元璋振振有词：“不能跑题吗？她那么喜欢跑题为何不跑大明？”

站在角落的朱棣一时嘴贱：“后人她不。”

本就憋屈的朱元璋听闻大怒，脱鞋砸了过去；“我打你这个鳖孙！”

天幕轻叹：【明朝万历十八年时，西方印刷术就通过天主教会传入大明，但明人不懂西洋文字，对西方印刷技术并未在意。

到清朝时皇家已正式接触到西方印刷术，用铜做印版用于刻印地图及图画。

如意大利传教士马国贤刻印的避暑山庄图，用的就是西洋技术，其中墨水是专门调配的硝酸水。

此刻一出受到康熙赞赏，但使用范围还是局限于宫廷，对民间影响甚微。

让民间接受并兴起的是石印技术，是道光年间传教士为了传教，把此技术引进国内。

为了更好地印刷福音书，传教士们在广州发展出两个石印所】

【石印法是匈帝国人费尔特发明，他利用油水不调和的特性，把特制药墨书字写于石上，待其微干时，用纸压之即成。

石版初次成本比较高，印前还需要做湿石、为石清洁等繁复的准备工作。

但它与雕版相比，石刻省时省力印制方便，笔画清楚便于印刷各类文字，在小本印刷中成本最低，被清人称为‘吃墨石’。

石印技术在五十年后的光绪时期得到普及，在1905年时发展得最为鼎盛，那西方呢？】

唐

杜甫想起廉价的棉花，看到后世低廉的书籍，忍不住赞叹：“工业化真好，价廉物美，人人皆可享得。”

他远祖是西汉杜周，祖父杜审言是西晋名将杜预后裔，是累世的官宦人家。

所以他能读书识字，习得经纬之才。

工业化要用铁，铁受朝廷管制难以得到，不知天幕讲的石印技术，他大唐能否制出。

杜甫放下酒杯轻叹：若大唐人人能读书就好了！

天幕语气无奈：【西方印刷业步子迈得更大！

1886年美籍德人麦根泰勒发明了铸排机，也叫赉诺铸排机。

它将排版与铸字合二为一，是标准的工业化自动铸字排版机，它可以自动设置间距，每次可一次性铸排一整行铅字。

工人每小时能检排五千到七千个字母符号，完全抛弃了古腾堡的半手工操作，进入量产化排版印刷。

赉诺铸排机被称为世界第八大奇迹，它让印刷书籍来得更快更便捷，用此机器半月就能出版一本数百页书籍。

书籍报刊价格下降到工人也能购买阅读。

最重要的是西方报纸得到大力发展，让世界信息流畅于民众，让科技文化传播得更加广泛，让科学技术蓬勃发展。

这也是为什么说印刷术是进步之母，国家盛衰关键的原因】

汉

刘彻神情不悦：“后世还在手工印刷，西方就变成机械了？”

差距也太大了！

天幕

曾放过棉花机械的影像，他知道机械造物的恐怖能力，相当于一无甲无马的汉军与匈奴对抗，汉军打得过才怪！

汲黯望着天幕轻叹，大汉都在摸索变化改革之路，怎么后世倒比不上他大汉呢？

【西方出现机械自动排版机，而国内还是人工石印，打得过吗？

打不过啊！】

【在鸦片战争后，西方对如何印刷中文进行了研究。

约1834年左右，法国活字专家勒格朗在华夏留学生的帮助下，采用拼合字来解决汉字问题。

为了减少字模，他把字偏旁给拆分，如碗拆为石和宛，刻出一千一百个基本汉字模型，和二百十四个偏旁，这样就能节约数千个字模，利用基本汉字和偏旁就能组成两万两千七十一个汉字。

为了让排字工人快速拼合字体，他用偏旁部首给汉字分类时，采用了字母数码标记。

他的分类方法到现在还在用，最明显的就是字典查询法】

西夏

刻字司工匠听到汉字拆分一愣，他们是不是也可以拆分西夏文字？

只是…刻字司长官犯了难，西夏文字结合了藏文、汉文以及回鹘文特点，其复杂程度比汉文还难。

该怎么分？

他拿起一本汉文，很容易分解出汉字的偏旁部首，在心里稍稍规范一下，就可以组成基本的字体部件，与单字组合。

刻字司长官摩挲着书上墨字沉思，他是汉人习的是儒家经典，而今西夏文复杂难排，不如…上报朝廷改为汉字？

【经过他的分类法，工人只需要认字母数码，就能印刷中文圣经，孔子老子等著作。

1844年灯塔国戴尔在此基础上，进行了字体等缺点改进，并增加了活字字模，在当时算很大的进步。

但它是成本抵不过石印，技术流传于曼谷、香港澳门等地，后来搬到宁波和上海，其印刷范围也局限于传教经文，及部分经典文著】

【随着赉诺铸排机在西方的普及，国内爱国人士想要改变印刷业，追上西方文化传播脚步。

30年代林语堂先生花费12万美元研制出的中文打字机（叫明快打字机），功能根本比不上西方铸排机。

操作复杂功能少，根本无法推广。

至于为什么后续没有继续改善？】

天幕几乎喊出了声：【12万美元啊！几乎让林语堂破产！

要知道现在灯塔国的初中老师年薪不过五六万啊！】

唐

武则天看着天幕上展出的图像，一个大头小儿张大嘴大喊：30年代的12万美元，老值钱了！

忍不住挑眉：后世朝廷国威何在？竟然要民间散尽家财研制机器？

并且…后世西方国力增长过于快速，工业化真能带来的价值巨大，但朝廷真能驾驭它吗？