（十三）

入乡随俗，紧跟时代潮流，顺带把炼丹一事引上正路。

不求长生不老，强身健体总是可以的。

中华文化博大精深，谁说炼丹就一定是罔顾他人性命的妖邪之术呢。

很多时候，并不能简单粗暴统一而论的批驳炼丹就是不务正业，在这个纷争不断的年代，国家混乱，现实的社会让人失望。

地位权势皆不缺的名士们只能在自己的身上找安慰，追寻道法的逍遥，企图逃避真正的现实，追求所谓的长生。

某种程度上，与信仰有异曲同工之妙。

无力改变现状，逃脱避世，也是一种选择。

至于对错，不做评判。

古往今来，站在道德的制高点上做审判者容易，但易地而处，做的真的能比身处乱世的人好吗？

不能奢求每一个人都成为不满现状便能愤然踏出改变的先驱者。

所以，在笙歌看来，不强制要求别人做自己心目中想做的事情，是一种基本的宽容。

尽自己所能，做改变。

在帝王面前，笙歌再一次表演了一场神乎其神的精彩表演，成功的唬住了帝王。

带着圣旨，摇身一变，皇家道观的观主。

而马文才也终于能够名正言顺的跟在笙歌身旁，无人再有权利带走他。

京城，不仅仅是繁华，更能开阔一个人的视野和眼界。

尤其是这一路走来，所见识到的差距。

朱门酒肉臭，路有冻死骨，是所有乱世都会出现的场景。

自东汉末分裂，至今日，这个天下就从未真正一统，真正和平过。

所谓盛世，所谓花团锦簇，不过是富贵人家自欺欺人所营造出来的虚假繁华。

马文才心想，为何上一世他们三人的眼里就只放得下感情，白白赔上了三条命呢。

而他也约莫明白，爱女入骨的祝老爷为何对祝英台的以死相逼视而不见，依旧不允许英台嫁给梁山伯了。

一来，梁山伯的身子骨终究是弱了些，难以寿元长久，他不知是先天不足还是后天贫弱所致。

二来，梁山伯的性子过于执拗，刚过易折，身处乱世，毫无背景，稍有不慎行差踏错便会祸及妻儿。

更不要说，如今士族之风盛行，重门第，讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家。

随意悔婚，祝英台一辈子都会被诟病。

正因为祝老爷疼爱女儿，站在一个过来人的立场上才始终不松口允婚，只可惜祝老爷错估了英台性情中的那份死不回头。

英台的一往无前至死不悔没有错。

而祝老爷思虑再三考虑以后也没错。

也不知绕来绕去，英台和梁山伯能不能绕出曾经的悲剧。

梁山伯若无强健体魄，若无自保之力，恐怕依旧难以抱得美人归。

如果他站在家人的立场上，恐怕也不同意英台嫁给家徒四壁，性子又不懂变通的梁山伯。

思来想去，马文才还是决定尽一下绵薄之力，写信给玉无瑕，让其帮扶着梁山伯。

再不济，也不能缺衣少食，难以温饱。

做这些事情，马文才并没有瞒着笙歌。

没有可以显摆，亦没有刻意邀功，他两世为人，自该有两世为人的心胸和气量。