孙长恩才是她要等的人。

陆瑶在侧厅接待了孙长恩。

“先生前来，意在何处呢？”

孙长恩深深地下拜，低眉顺眼：“鄙人善数术，家祖曾为轻重计然家后人，虽以丢失家学，但仍不敢忘管相之功，计然之效。愿为百家开数术一科。”

陆瑶亲自扶起他：“百家学宫有数硕士，但数博士仍虚位以待，先生既然善数，可入我数学院，期待先生在数学院一展身手。”

“但是在此之前，我有一事想交给先生。”

……

百家学宫的广场辩论开始，一连十五天内，上台的人各有功绩，但是无一例外，这些人全是女人。

百家学宫也彻底奠定了对外的印象，这是一个女人主宰的地方，女人在这里可以一展所长，这里是女人的天下。

也因此，士族们在逐渐被百家学宫折服之后，也仍然不敢，也不愿意轻易改变立场，前往投效。

因为来到青州的士族们，没有一个人是女人，士族本身也不可能是女人。

因为他们会恐惧自己的地位遭到女人的冲击，当他们意识到女人的治理才能竟然不比男人差，或者说，当霍思城让他们意识到，女人竟然也算人之后，他们就开始恐惧，恐惧自己作为士族的地位将要遭到女人的冲击，他们不难想象，如果他们进入百家学宫，如果他们不能把女人们踩到脚下，那就是他们被女人踩在脚下。

这是士族们所不能接受的，所以他们才会犹犹豫豫，上门投靠也故作矜持。

他们需要这种矜持和骄傲来打败女人，更需要这种矜持和骄傲来维持自己的地位。

但是十一月十五日，第一个百家学宫的男人上台了。

这个人叫霍升，被记入圣人碑的人之一，也是霍纸的发明者。

等江南的士子来到临淄之后，人们对霍升这个名字被记入圣人碑就再没有了异议。

因为霍纸已经在淮南贸易城的帮助下，快要卖遍全国了。

竹简仍然存在于某些偏僻不与外界沟通的地区，但是只要霍纸能到达的地方，在用过便宜.大张.方便.好用的霍纸之后，没有人能拒绝霍纸。

在霍纸面前，同样作为文明载体的竹简和绢帛不堪一击。

作为改良纸张的最大功臣，蔡侯之名在圣人碑上是无人有异议的。

而作为在蔡侯纸的基础上进一步改进造纸技术，进一步降低纸张的价格和成本的人，在人们心里，霍升的功绩是可以和蔡侯相提并论的。

作为第一个亮相的男人，霍升也和之前出场的百家学宫的女老师们一样获得了压倒性的胜利。

而霍升的出现，也再次让霍纸在临淄火了一把。

霍纸变得更加为人所知了。

在大多数士子们的一致认同和称赞下，连从未听过霍纸，对纸张使用具有巨大偏见的士子，也开始尝试使用霍纸了。