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夜晚，司空府内。

司马师在书房之中，将今日皇帝在太学所言之事，通篇给父亲复述了一遍。

起初，司马懿还显得意兴阑珊，并不认为皇帝会讲出什麽新奇的内容。但当司马师讲完『天命在魏』丶以及皇帝的论证过程后，司马懿沉默的坐在椅子上，一言不发。

司马师倒是疑惑道：「父亲为何不说话？父亲先前曾与我讲过建安年间丶父亲辅佐先帝夺储之事。这与天命有什麽关系？儿子只看到了权谋诡谲，排除异己。」

司马懿看了自家长子一眼，叹了口气，轻声说道：「『尧舜之事，吾知之矣』这句话，是为父和你说过的吧？」

「正是。」司马师点头答道。

司马懿继续轻声说道：「若在今日之前，为父也不相信什麽魏室有天命的。但今日陛下能说出此番道理，那麽确实是天命在魏了。」

「父亲这是何意？」司马师不解。

「子元，为父问你。」司马懿锐利的眼神盯着自己长子：「什麽才是天命？」

司马师想了半晌，试探性的问道：「父亲是说『君子畏天命』的天命，还是『天命谓之性』的天命，还是『天命未改』的天命？」

「先王有服，恪谨天命。」司马懿答道。

司马师继续思考起来，而一旁坐着的司马懿也不催促，自己同样在想着些什麽。

在汉魏之时，『天命』一词是有多个词意的。

《论语》中孔子说『君子畏天命』丶『五十而知天命』，这个『天命』实际上是在说上天赋予每个人的命运。

《中庸》开篇第一句的『天命谓之性』，实际上指的是天理，即为上天赋予世人的道理。

而真正如皇帝所说『天命在魏』一般的，实际上说的是君权神授丶受命于天。《左传》中称『周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也』，以及《尚书》中的『先王有服，恪谨天命』，都是这般意思。

身为士族，不能不学经。越是出身高门丶越是要精通经学，当年袁术袁公路这种『冢中枯骨』，少年之时都是精通《孟氏易》的！

若不懂典故，和人聊天都没法深聊的。

司马师想了片刻后，缓缓问道：「是上天所命的意思？」

不怪司马师想了半天却只憋出这几个字，所谓『天命』或者『天人感应』，本质上解释起来就是上天所命。

司马懿摇了摇头：「上天在哪呢？所谓天意，实际上还是万民之意罢了。」

「皇帝宗室丶公卿贵族丶世家大族丶寒庶百姓，天下所有人的共同意愿，实际上就构成了所谓天意。」司马懿耐心对儿子解释道：「只不过有时皇帝的比例大些丶有时候公卿重些，还有时候世家大族多些罢了。」

「这个儿子能听懂。」司马师努力答道：「不过，父亲说陛下能说出这般道理，方才『天命在魏』，这是什麽意思呢？」

「子元知道先帝是个怎样的人吗？」司马懿问道。

「大致知道些，父亲与我说过很多。」司马师答道。

司马懿眯着眼回忆起来：「先帝喜欢文学丶爱憎分明丶为了大业颇能忍辱。」

「我年轻时就与先帝为友，如此也有近二十年了，此时提到先帝，还颇有些想念之意。」司马懿说着说着竟笑了起来：「子元，你知道先帝得知自己被封为太子之后，做了什麽吗？」

「做了什麽？」司马师好奇问道。

「先帝当时高兴的搂着辛毗的脖子，说『辛君知道我有多开心吗』？」司马懿说完之后自己也摇了摇头：「你说我亲眼见到此情此景之后，难道还会迷信什麽『天命』在先帝吗？只会相信事在人为罢了。」

司马师问道：「那当今陛下呢？」

「说实在的，为父并看不透当今陛下。」司马懿答道：「以前吴蜀在夷陵对峙半年之时，朝臣多次建议先帝南下攻吴，可先帝总是不能决断。」

「待吴蜀休战之后，吴国缓过气来，先帝又南下动兵。如此三次，消耗了多少军资不说，将自己的健康也拖垮了。」

「而当今陛下。」司马懿与司马师对视说道：「刚刚登基半年，就能亲自到淮南征讨孙权，而且还能大获全胜。陛下并不会用兵，但是对大势的掌握，却是我远远看不透的。」

(本章完)