他想要完成自己的理想抱负，实现自己的政治追求，只能依靠少主！

于是，吕惠卿在听完赵煦的部署与说明后，第一时间就拜道：「臣谨奉陛下指挥，必夙兴夜寐，不负所托！」

赵煦听着，微微颔首，对吕惠卿做出了高度评价：「方今天下，能率熙河士绅以致太平者，唯相公一人而已！」

吕惠卿配得上这个评价！

当代的士大夫们，攻击吕惠卿是商鞅在世，韩非子转世。

这并非诬陷丶诋毁。

而是事实！

在某种意义上来说，吕惠卿甚至比商鞅丶韩非子走的更远，更激进！

赵煦在现代，看过吕惠卿传世的一些着作。

他知道，吕惠卿的想法，也明白吕惠卿眼中的世界。

吕惠卿却是激动起来，道：「臣蒙陛下信重，必尽忠报答，虽百死而不休！」

赵煦颔首，忽然对吕惠卿道：「朕近日读书，忽有所感……」

吕惠卿不太懂的看向赵煦。

赵煦微笑着，继续说道：「朕以为……夫圣人不仁，以百姓为刍狗，而无常心，以百姓心为心，则自视其为刍狗者而已也，则其所以应世之迹者为刍狗可知也！」

吕惠卿头皮发麻，浑身颤栗，看向赵煦的眼神充满了狂热。

赵煦则笑着，看向他问道：「相公以为，圣人应世之迹是什麽呢？」

吕惠卿几乎是用着颤抖的声音道：「礼仪仁义法度者也！」

赵煦颔首：「所以啊……」

「相公当善用这些圣人应世之迹！」

赵煦说的这些话，是吕惠卿的文章。

准确的说，是他在绍圣时代写的《庄子义集校》的内容。

在现在，吕惠卿应该还没有动笔。

赵煦选择将之说出来，既是在拉近和吕惠卿的关系，让吕惠卿知道，自己与他是同路人。

同时，也是在提醒吕惠卿：别什麽东西都写出来啊！

就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！

至于现在嘛……

天下百姓皆刍狗！

身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂丶能解释的道理丶文字阐述天道。

在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的『应世之迹』。

现在，相公也身在局中。

自然要和圣人学习。

得『和其光，同其尘』，玄同于天下人！

所以，仁义礼法不能丢！

不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。

毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着『上帝慈悲丶神爱众生』，一边血腥镇压着殖民地人民。

大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。

大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：「很抱歉，当年……确实错了！」

「但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！」

赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了。

因为在吕惠卿这种人眼中，没有仁义道德，只有冷冰冰的天道。

这个天道，就是他的理想和抱负。

为了贯彻他自身的理想抱负，他可以舍弃所有，献祭一切！

正如他自己所说——天任理，人任情，任理则大而公，任情则小而私。

意思就是，你们的爱，只是小爱，这种小爱长远来看是有害的。

我虽然残酷丶冷血丶无情。

但我有大爱！

我的爱，正如严父之于孝子，以棍棒教之。

使其知道，什麽能做，什麽不能做。

使其走正道，守法度，循规矩！

吕惠卿听着赵煦的话，若有所思的沉吟片刻。

然后，他躬身再拜：「陛下德音教诲，臣谨受教！」

在这一刻，吕惠卿正式将赵煦，视作了他可以依靠，且值得终生效忠的君王。

因为，他发现自己与『君上』，已达到了传说中【上下同志】的关系。

这可是文王之于太公，武王之于周公的关系。

于是，他抬起头，低声说道：「臣有一不情之请，望乞陛下成全！」

「嗯？」

「汴京新城外，有商贾曰：李二虎者，其人善营贾事，臣有意以其为门客……以其营商之能，而取财货！」

说这些话的时候，吕惠卿是极为坦诚的。

他就是这样一个人。

自己想要的东西，从不遮遮掩掩，而是光明正大的说出来。

就像他那些，被包括新党在内的无数士大夫所抨击的文字一样。

他就那麽写了出来。

无所谓其他人的看法。

赵煦听着，轻笑一声，道：「相公所请，朕自无不许！」

他还真有些期待。

期待着，在吕惠卿的荫庇和保护丶鞭策下，那李二虎能走多远？

是成为大宋第一个托拉斯丶卡特尔丶康采恩吗？

对此，赵煦是很期待的。

甚至是鼓励的！

因为，赵煦不能下场做这些事情。

包括他所扶持的商贾，不能下场做这些事情。

这不仅仅是为了避嫌，为了转移矛盾，避免让皇室成为枪口。

同时，也是让竞争更充分。

众所周知的——资本这种东西，不能官营。

官营必然积弊丛生，只会沦为衙内/专员/委员或者其他任何相似名称者的饕餮盛宴！

所以，哪怕孙赐，等其走上正轨，赵煦也是要放生的。

(本章完)