第297章 指点

陆峰回过了头，便见到了一道熟悉的面孔——这人无是卓格顿珠上师，又能是谁？

但是今日之卓格顿珠上师，和往日又大不同矣！

原先的「卓格顿珠」上师就十分的不平凡，他是「平赞金刚寺」的大上师，亦或者是可以称之为「佛爷」，以他的身份，是无须来吉德尔的扎举本寺参与「至尊呼图克图」的法会的。

他可直接去大雪山，去「至尊呼图克图」所在的寺庙之中做一个尊客，所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的，并且叫陆峰无有想到的是，上一次陆峰见得这位大上师，他还是「第五阶次第」的上师。

在通往「第四阶次第」的考学路上，梦到了自己的「障碍魔」在噶其拉官寨，故而不远千里从「平赞金刚寺」来到了「无尽白塔寺」的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的「障碍魔」，也就是说，哪怕现在过了四年时间，卓格顿珠上师考学过了「第四阶次第」的，他也是「第四阶次第」的大佛爷。

但是现在陆峰见的，哪怕是无有使用「厉诡之眼」，陆峰也能看到他身后那「如日中天」的「功德」，这是陆峰压根就无有想到的，现在的卓格顿珠上师，身形依旧那般模样，骑着高头大马，戴着高高的，尖尖的「红黄二色」的冠帽子，在他的脖子上，挂着无止是一串念珠。

大量的念珠挂在他的脖子上，不过这一次，他身上还穿着盛华法衣，上面还有金丝银线，夸张工艺，从他马上的「嘎巴拉」法器来看，他的密法修持，应已经再上了一层楼了。

——应许多「嘎巴拉」和以人为器物的法器，只有当密修法门到达了一定程度之上，才会有上师传授的密续法门，那些上师也见的极明，那便是无能到达一定的阶次第者，不可得见真传之法，应无有到达阶次第的人，见到了这些真传之法，便会起了「不正之念」和「不正邪念」，反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个「恶习」，无有摸到了「无上瑜伽部」，却已经找得了明妃，想要空乐不二。

不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用「僧人」这个披挂皮肤挂在身上做这等「虎皮」之事，从他马上的「嘎巴拉法器」来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？

陆峰敢于如此断言，自然不是「空穴来风」，盖因就以陆峰手中的「六字大明咒」嘎巴拉念珠为例子，那就是第三阶次第的主持尊者，用「无尽白塔寺」的上师眉心骨打造的法器，陆峰最先是无知道此事的。

他止知道这是「第三阶次第」的主持尊者所制造的法器，对于「第三阶次第」到底如何，他并无清晰认识，可是在见到了主持尊者和「老僧阿康」的斗法之后，陆峰便忽而醒悟，「第三阶次第」的上师，到底有何种伟力！何等咒力！

陆峰自己是到了现在，也是无得去制造出来属于「不动明王密续传承」的「嘎巴拉法器」的。

应他的「不动明王」的修持之法，还无有到了可以藉助「嘎巴拉法器」修行的时候——除了「罡洞」，他的「龙根罡洞」，和他的「不动明王密续修持方法」无有关联，在佛法传遍密法域之前，亦也有「罡洞」此物的生存空间，吹动之间，喜悦神灵，以示「生死无常」。

特别是陆峰有了「出离心」之后，他吹出来的「龙根罡洞」，便更加的喑哑古怪，充满了一种「无常」的感觉，止不过这些都是题外话了，是陆峰见到了卓格顿珠上师之后，脑子之中「灵光一现」出现的杂念，并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后，在他身后的，粗壮的，如同是脐带一样之物，连结在了卓格顿珠上师的身上。

并且在陆峰未曾打开的「佛眼」之中，陆峰还可能看到他身后跟着的护法魔神。

他才是真正的大佛爷景象！

而这些粗壮的「脐带」，陆峰能感觉得到，这些物件，是真正的「大气运」丶「大功德」，是密法域的「庇佑」实质所在！

可以这般来说，陆峰觉得自己身上的功德，绝对无有卓格顿珠身上那般多！

就算是丹罗仁巴堪布，他带给陆峰的压迫力也无有现在这般的大！

一时之间，就算是陆峰都无有知道自己应说些甚麽，在他的眼神之中，止万般景色流转，甚至都不须得陆峰用自己的「菩提心」映照其中。

对面的这个僧人的身上，他的气焰实在是太盛了，越是无知，反倒是越无有烦恼，可是看到的越多，压力反而就越大，所以在陆峰再度见到了卓格顿珠的时候，他竟然有些「恍如隔世」的感觉。

而在卓格顿珠上师的身边，便带着诸多的侍从僧和自己家族的护卫，卓格顿珠亦见得了陆峰背后的「功德」，甚至于见到了陆峰背后青光湛湛的「业力大轮」，但是无管是「人皮古卷」还是「尸陀林」，他都无所觉察。

应他人力有穷尽！

卓格顿珠上师的眼神从陆峰腰间的僧牌离开，说道：「扎萨，永真？我止以为你是一个有佛缘的人物，无有想到，你便如此这般的有菩萨庇佑，看你这个模样，应是来扎举本寺考学罢！

这一次，倒不算是你来寻我，是你我的因缘未尽，上来罢，和我出去说说话儿。」

看到永真见到自己，有些恍惚，卓格顿珠上师示意身后的侍从僧空出来一匹马，陆峰立刻「回魂」，他双手合十行礼说道：「永真失礼了。」

陆峰也上了马，说实话，他还真的有些言语想要询问卓格顿珠上师，二人上了马，卓格顿珠上师和他信马由缰，二人走在了草原上，忽而卓格顿珠说道：「永真，你的身上，倒是有些残留的『厉诡气韵』，你是最近在扎举本寺撞见了『厉诡』？」

陆峰便将自己那天所遇之事情，简单的告知了卓格顿珠。

当然，说的是实话，是实情，但是止说了应该说的。

卓格顿珠上师听到了之后，顺着马儿往前走，看着天大地大的草原说道：「你的这番遭遇，倒是不稀奇。

扎举本寺无有伱想像的那般安宁平和，永真，你还无有到达『第四阶次第』，有许多事儿，便是我想要告知与你，你也无有这个知道的福源。

不过倒是有些挑着捡着能说的，我倒是都愿意告知与你。

永真啊，在扎举本寺过了『第五阶次第』上师的考学，过了『大布施』，成为扎举本寺的『第五阶次第』的僧人，这也无有甚麽，但是再往上，莫要说是作为五座大庙之一的扎举本寺了，就算是再往上的『四大护法寺』，乃至于再往上，到了现今最为殊胜的『诸法本源之寺』，那也都无可能无端端的培养出来外头的僧人来。

永真，我果然无有看错你，你现今这个模样，便是有望考学『第四阶次第』的上师。

但是无管是哪一个庙子的『第四阶次第』考学，成功之后，都须得有一场别开生面的『大布施』，在这一场『大布施』之中，不但是将你的『资粮』布施给僧众，僧众再回向给你，还有一件『布施』。

是你须得将你『布施』给庙子！

以你现在所在的扎举本寺为例子。

你须得为扎举本寺做一件事情，其中最多的，便是你去外头的庙子里面，驻守些日子。

在外头驻守的日子，按照你驻守的地点而定。

越是不安宁的地方，你留在那边的日子便越是短。

越是安宁的地方，你驻守的日子就越是长。