欢唱的完结,也意味着今晚的这场聚会,即将拉下帷幕。
所有人也不得不返回各自的家中,重新戴上面具,扮演好各自在生活中的角色。
想到家里压抑的氛围,费德拉的小脸上不禁洋溢起苦闷的色彩。
「泉水!有泉水!」
忽然间,一道道惊喜的声音在耳畔响起,一股沁人心脾的清凉在脚边流淌,费德拉下意识睁开眼眸,赫然看到那被神杖所敲击的岩石已经碎裂开来,一汪泉眼展露,正汩汩涌出清澈的泉水来。
怎麽会?
费德拉看着手中那根熬了几个通宵,自制的「神杖「,满目迷茫,小小的檀口张成了错愕的O型。
而随着神杖的又一次不经意落地,泉眼中喷涌的水流瞬间增大,汇聚成一条小溪,浓郁的果香隐约从泉水中飘来,让人不禁为之迷醉。
其中一人按捺不住,下意识从源头掬起一捧清澈的泉水,送往口中。
瞬间,那人眼睛圆睁,满脸不可思议,兴奋地朝周围欢呼。
「酒!是酒!」
而亲眼见证了这点石涌泉,化水为酒的神迹,参会的人群不由沸腾欢呼。
「狄俄尼索斯大人向我们赐福了!」
「啊哈,赞美酒神!」
「这下,我们可以喝个痛快了!」
老老少少们兴奋地凑到新生的溪流前,用双手丶杯盏丶或是水壶取来这天赐的恩惠,畅快饮用。
随着醇香甘甜的酒液入喉,洋洋的暖意流涌进四肢百骸,驱散现世的疲劳,赐予虚幻的迷醉感。
一片迷离的目光中,有人靠在树下,看到树枝头滴落香甜的蜜;有人用手指尖轻触地面,看到大地流出雪白的乳汁;有人轻卷藤蔓,看到紫红色的葡萄挂满指头……
众人三三两两躺倒一片,或是满脸笑容地发出轻轻的鼾声,或是咂嘴品尝着那甘美的奶与蜜,或是伸着手去摘取那不知是否存在的果实……
在这个美梦塑造的世界里,得到安歇的灵魂与自然合而为一,进入了某种幸福丶迷醉状态。
酒神狂女们见此情形,兴奋地簇拥向中央的费德拉,叽叽喳喳地同她讨论,得到神灵青睐的感受。
一脸茫然的年幼公主,有些不知所措,但很快便被欢笑和吵闹的女伴们,推到溪边畅饮闲聊。
此时,暗中造就这一切的罪魁祸首,从澄澈的溪流中盛出一碗酒,坐在树下,惬意地饮用,并饶有兴趣地打量着被湮没在酒神狂女们之中的费德拉,兜帽下上扬的唇角,勾勒出一丝愉悦的弧度。
没错,这些都是他的手笔。
海神的权能,赋予了他驾驭水流的部分能力。
信仰的构建和酒神的天赋,赋予了他化水为酒的奇迹。
加上水上行走这一特权……
洛恩感觉,自己距离某个挂在十字架上的腊肉,似乎越来越近了。
不过,不同的是。
他不是恪守戒律的卫道士,而是要成为播撒欢愉的神,
所以,叛逆也好,贪玩也好,想要冲破原生家庭的束缚也好。
小丫头,你想要,我就给。
至于能不能抓住机会,或者事发后屁股被人打成几瓣,那就不关我的事了。
啊哈~
洛恩发出祭祀同款的语气词,朝着某个不安分的小公主戏谑举杯,送上了属于欢愉之神的特殊赠礼。
(我在作家的话里整了点乐子,免费的,记得看。)
整点乐子:尼采在《狄奥尼索斯的世界观》里也转述过其中第三场与酒神节庆有关的情景:「所有人都佩带着长春藤花冠和旋花,用酒神杖敲一敲岩石,岩石上就会冒出水来:用酒神杖刺一刺土地,土地里就会涌出酒泉来。树枝头滴下香甜的蜜,如果有人用手指尖轻触地面,地面就会流出雪白的乳汁。」尼采将此称作酒神的「魔幻世界」。在这个世界里,人与自然合而为一,达到一种幸福丶迷醉状态。
变水为酒,土地孕育出奶和蜜,以及主角本身的水上行走……
以上,是不是很眼熟呢?
ps1:变水为酒:据《约翰福音》第2章记载,在加利利的迦拿,耶稣和门徒应邀参加一个娶亲筵席,耶稣的母亲也在那里。席间,母亲告诉耶稣,主人家的酒喝完了。耶稣让佣人把旁边的6口石缸倒满水,而后舀出来送给管筵席的。舀出的水竟变成了好酒,管筵席的埋怨新郎不该把好酒留到最后。据说这是耶稣传道后所行的第一件神迹.
ps2:水上行走:耶稣水上行走是新约圣经中所叙述到的耶稣的神迹之一。在马太福音丶马可福音以及约翰福音中都有记载,
ps3:土地流淌着奶和蜜:源出于《出埃及记》的记载。
(本章完)