这些资金倒是小事，最主要的反而是它下面掌握的各种工匠丶公证人等识字者以及这群识字者组成的行之有效的体系。

救世军当然可以将美格第商会拆解吞并，但那样太浪费了，重新建立起一套体系耗时太长，而且还不一定有效。

但如果保留美格第商会的话，又会面临一个问题，那就是信任度。

要知道，如果美格第商会融入救世教皇国的话，其大概率要承担一部分中央银行的职责。

霍恩需要一个有足够信任度且有足够能力的人来掌管这个银行。

然后他扫了一圈，发现唯一有这个能力的还就是凯萨琳·美格第。

可她真的能够信任吗？

反正托马斯等一众拜圣父会的教士，认为美格第或许现在可以信任，但她毕竟是商人集团的一员。

她现在的意志，并不能代表以后的意志，她先前展现出来的精神，并不意味着后面就会一直秉持。

有些人就是只能共患难，但是不能同安乐。

也就是说，想要保留美格第商会，就必须保留凯萨琳。

可凯萨琳毕竟是外来人，救世军内部不愿意为她提供那麽高的地位，更不愿相信她。

正是看到了这一点，阿尔芒才会支持「圣父洗礼」。

因为在他看来，只要用这个手段将凯萨琳洗成圣女，就与霍恩深刻绑定了，形成了一种强依赖。

凯萨琳成为圣女的过程，就是一个交投名状的过程，而且是整个美格第商会交投名状的过程。

让市民们承认荒谬的「圣父降临」为正统，那麽救世教皇国在急流市统治的法理就建立起来了。

因为市民们太聪明了，农夫丶劳工甚至是工匠都或许会相信「圣父降临」，可市民们却对此十分鄙夷。

所以阿尔芒认为，把凯萨琳洗成圣女只是手段，是隐性的话语权斗争，目的是靠着这个手段强迫急流市向霍恩低头。

尽管他自己也知道「圣父降临」很蠢，但是阿尔芒就是要最聪明的人和最不聪明的人都低头承认这很神圣。

他们承认的瞬间，救世教皇国和急流市市民的社会契约就签订下来了。

否则后续的《圣国田亩诏书》还要不要实行？土地的圣有化要不要执行？执行的理由是什麽？

从理性的角度来说，霍恩能给出一大堆的理由，但问题是这些理由都是他家乡世界的经验。

那是空中楼阁，那是马后炮的总结，是市民们无法理解的知识。

甚至有时候霍恩自己都是知其然而不知其所以然，只能照葫芦画瓢。

没办法，那就只能用不需要理由的教法来强行推行了。

让霍恩倍感荒谬的是，这都帝国历1445年了，自己居然还要靠跳大神来建立政权。

当初草台班子就要靠自己不要脸地跳大神来建立正统性，怎麽到了现在，自己都有五十多万的子民了，居然还要靠跳大神建立正统性。

这教皇不是白当了吗？

「冕下，您的意见如何？」

「再说吧，再说吧。」霍恩揉着太阳穴，不耐烦地摇动手腕，「我再考虑一下，最晚明天下午给你答覆。」

(本章完)