“兄长与我言笑吧？”荀柔此时已疲惫，还是强打起精神，自案后向前伸手，又向荀彧递眼神，“你我兄弟之间，何至于此？。”

“况且，孔文举的性情嘛，我一向也有耳闻，如何怪得阿兄。”他望着荀彧将荀悦扶起身来，一边道。

脾气当场发作了，这会儿提起这人，他可谓是心平气和。

可不是嘛，孔融今日即使真的走了，一点影响不到什么。

怕他？

孔子在现在，可不是后来的至圣先师“衍圣公”，他家祖宗还荀子呢，孟子也不是没有后代，黄帝轩辕氏，大夏的费氏、辛氏、杞氏，还有公孙氏、司马氏，史氏、宗氏，这些姓氏，有的位列朝班，有的门第衰落，但后代也还在，周公的姬姓也还有后代呢，一个“孔”真没有那么值钱。

至于要论文化水平，郑玄、蔡邕、还有兄长荀悦，哪一个学问也不强于孔融这杠精。

不过话说回来，孔融突然冒头，也确实显露出一点问题。

“今文、古文派，如今还相争得激烈？”荀柔在案上支起胳膊，托着腮，问大堂兄。

他家自然是古文派，他小时候也没少为亲爹摇旗呐喊，但随着地位提高，眼界也放宽，他越发感到儒家的局限性。

古文派还好，这一派研究的是文本，讲究的是考据，偏向语言学、古文字学、历史学，思想也是从先贤汲取后，自己加以思考发散。

有点不贴近民生，但毕竟是学者，从整体角度说，对于本国文化保护和传承绝对是积极作用。

今文就烦了，言必“子曰”，讲究“微言大义”，把孔子等儒家先人的原话，按自己希望曲解，再借先圣身份来压人，而且不像古文派环保，特别有参政热情。

这一套发展到后来，就是科举考试里神奇的截搭题，随便东西凑半句不相干的话，都能敷衍出一篇文章。

还有就是向方才孔融用一个称呼“太傅”，耍这种小机灵。

全凭一张口舌，想要压人……他一个手握数万兵马的太尉，他犯得着么？

“自西汉董氏以来，天子多重今儒，本朝又好谶纬，必寻于章句，上有所好，下则甚已，”荀悦解释道，“阿弟主持朝政以来，已多扭转，然这一二年间，山东之士西来，其地士林风气如此，还当缓缓教化之。”

“我观太学之中，这类儒生似乎不少？”跪坐累了，此时又没有外人，荀柔换了盘腿姿势。

今儒最能寻章摘句，曲解文意，自然在东汉大行其道。

但今天看，人数似乎也太多了。

“其仕途不如前朝，故多愿留太学中，也算能进益文学书法，抄写典籍以助家用，故而贫寒士子皆称含光之德。”荀悦回答。

太学贯彻当初荀柔的改制，虽有米粮将学生养着，但也不是让他们吃白饭。

荀柔明白了。

不管学律法、学农学、学兵法，都实用，好找工作，就是古文派，也能做文吏，写公文，今文儒志大才疏，被卡升职渠道，只好留在学校混口饭吃，一年一年的，人就越堆越多。

“不能如此下去，这今文儒岂不在太学之中，势力越积越大？”他以指叩案，“必须将这些人分散，尤其是年轻士子，再学得一身腐儒怎好，还浪费国家粮秣。”

本国农耕文化的纯朴浩然正气，就是给这群咬文嚼字的腐儒消磨光的。

想想后来科举可笑的截搭题，两个本风马牛不相及的句子，各取一半，硬凑一起，就要做出一篇文章，看着和本朝这今文派，完全一脉相承。

方才当着众人一碗水端平都还不行，非得将这群儒生打散不可。

“……如今，太学还是以百家分科吧？”

“儒、法、道、农、名、阴阳，医家，皆有其传，皇甫老将军虽非兵家传人，却通《尉缭》、《孙子》，唯墨家在秦后失了踪迹，马君虽有才能，却非墨者，其传失矣。”荀悦有些惋惜