“饥馁相仍，加以疾疫，自陕至洛，死者不可胜数”。

唐中宗李显时期，神龙三年夏，“自京师至山东、河北疫，死者千数”。

这些皇帝在面对疫情时的反应速度就没有太宗那么精确了，造成的后果显然也不那么乐观了。

有道是“疫情便是战争”，既然是战争，那太宗皇帝自然便不在话下了。】

面对天幕这一次的夸赞，李世民心中郁闷极致，他一点儿也不想被夸，只希望上天对待大唐能够仁慈一些，若真的有责罚，那便朝他一人来吧。

【疫情这些都是后话了，大唐最早的疫情也要等到贞观十年。

距离贞观初年190年后，诗人白居易写下一首诗《七德歌》，里面便有画龙点睛的一句，“以心感人人心归”。

这便是太宗皇帝的心，克己爱民，正是因为他这颗柔软的心，感动了朝廷官员，感动了百姓，使得大唐不仅渡过了贞观初年的灾荒，更是在这其中锤炼出一批与他同样爱民如子的官员，大唐的整体社会道德提升，社会风气良好，这便是迈向贞观之治的重要一步。

《贞观政要》中，唐朝史臣吴兢对贞观初年的灾患做了最后的总结，“贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。”

由此可见百姓对大唐朝廷政权是多么信任，“其得民心是也～”】

民心……

李世民忍不住露出笑意，他想，若是天幕没有出现，自己按照原本既定的“玄武门之变”的轨迹走下去的话，那他上位后想必内心充满了危机感。

那这种危机感来源于他自身对于玄武门之变的不安，这种不安时刻提醒他自己要励精图治，只有交出一份完美的盛世答卷，或许后世人才不会批判他发动了政变，弑杀兄弟、逼迫君父退位。

正是如此，他才在居安思危中获得了民心。

天幕下关中的百姓忍不住喜极而泣，在经历了大灾大难之后，大唐尤在，关中尤在，他们百姓亦在，何其幸运能得如此啊！

【贞观初年，这是一个非常特殊的时期，天命给唐朝和东突厥共同降下了一道公平的考验。

贞观三年时间里，大唐灾害频繁，饥荒、大旱、霜冻，而东突厥境内气候反复无常，或是频频大雪，六畜多死，或是盛夏降霜、五日并出，赤气满野。

老天爷站在中立的立场，冷眼看着大唐、突厥是如何面对这场大自然的考验的。

太宗皇帝选择大赦天下，免除赋税、遣使赈灾……

而北方突厥，颉利可汗的政策就非常直接了，他选择向下，向他的子民压榨。

于是在两位君主高下立判的操作下，唐朝逐渐走出了灾害的影响，重整社会风气，并不断地秣马厉兵。

而东突厥则陷入了外部薛延陀的叛乱，并长久僵持不下，内部权贵百姓纷争不止，由此上天考验的结果已经日渐明朗了。】

第136章

【李世民不愧是一代雄主，天灾的到来，他迅速意识到这不仅是危机，更是一个绝妙的好机会。

贞观三年，当大唐逐渐走出了灾害的侵扰之后，李世民迅速派人前往突厥偷偷查探情况，果不其然，天灾的侵袭，国内政｜权的动荡使得东突厥内外乱成了一锅粥。

突厥境内的各部铁勒纷纷揭竿而起，铁勒诸部有薛延陀、回纥、都播、骨利于等等十五个部族。其中最为强盛的便是薛延陀。