大家很快就发?现，大庙的神动辄就开天辟地?时就在。

坟包般小小的神像就朴素多了，几年的有，几十年的也有，甚至大部分都是本地?人。

而?且大部分都是本地?的女眷。

比如这个金花娘娘原身就叫翁老太，翁老太一生生了十二个孩子，还养大了！顿时威名震八方，死?了后自然而?然就成了当地?野神，而?且只保佑这一地?的妇女生育。

杜韶问了回来?有样学样道?：“还有几代单传人丁稀薄的人家为了生孩子，专门让儿子跑到翁老太家附近入赘，两家人约定说好了，生下来?头一个孩子给女家，第二个孩子给男家带回去继承香火。”

不?过有许多人家说话不?算数，生了孩子后就想?方设法不?做赘婿了。村民说到这个都很气愤。

住在翁老太故居附近的姑娘，都金贵着呢！

听说后来?这两家人就成了世仇，年年春天引水都要?打架，里正看中村中人丁——村中人口不?足百户就有可能要?被别的村吞并，他随后不?再允许两个地?方的男女再通婚，接着又发?生青年男女冲破世仇在一起的故事。

两个姑娘听得一愣一愣的，杜韶咂嘴道?：“奶奶的，这不?比娘和?老太太说的为朵花儿打起来?的故事好听多了？”

路边大部分的野神都跟翁老太差不?多，像求子求容颜的野神，乡里就少。

何妈道?：“要?青春貌美要?胎胎是儿子，哪里这么容易？王母娘娘都只生了七仙女！谁家说保生儿子，准是孤魂野鬼！”

杜容和?凑过来?道?：“实?则这类神大多都是淫｜祀，十分邪门。”

他记得以前郎舅舅的妾回娘家吃饭，妾的老娘为了让女儿生儿子，特意去了一趟这种野庙，庙边有个卖煮饽饽的老妈子，收了她许多钱，最后给了她一碗粉嫩的煮饽饽让带回去给这个妾吃。

这个妾吃了两口就吃着骨头了，小小细细的一点，看着像是煮熟的田鸡手。这个妾直接吓到出家做尼姑去了。

郎舅舅带了许多大头兵浩浩荡荡地?去乡下把那个求子野庙打得稀巴烂，庙底下还挖出了不?少细细的田鸡骨头。

十几个壮汉都吐了一地。

世道?重儿的风气拦不?住，野庙不?让拜。大家就悄悄拜合法的萨满、密佛去了。

三亩园到大王庄的路上，很少看到密佛像，但不?是没有，他们?特征很明显。

许多菩萨金刚都不?穿衣服，皮肤青青绿绿的一片，供奉的也不?是花果，而?是恶臭扑鼻看不?出样子的东西。

像生内脏发酵了的味道。

楚韵拉着杜容和?在前边打头阵，遇见这种，他们?远远的就绕开了，只有确认没有可怕的东西后，才?会让几个孩子过去。

这样的小神像，村民果然就不?拦了。

楚韵也不?会闲得发?疯见神就砸，老百姓的精神生活也很重要?，不?管好的坏的，都是他们?自己选择的，只要?不?是需要?人命祭祀的淫｜祀，都犯不?着去管。

这么走了半天，楚韵发?现，这里的外来?神像还不?少。

杜容和?：“路边的居住环境虽然简陋，毕竟也是单独的小屋子，鸠占鹊巢也不?奇怪。”

楚韵就让李佑纯拿着锄头砸这种神像，这下村民头都没抬一下。

大家对外来?神的态度很微妙——既不?排斥也不?亲热，看着神