早在桓帝丶灵帝大兴党之祸时，便有士人敢私下议论王莽代汉败不旋踵，

正因他非涂高也，但涂高二字，极少有人符合。

反观刘玄德强势崛起，更让人猜测金刀之是否已然应验，代汉者涂高的识语渐渐销声匿迹。

当众吏为代汉者当涂高这句话，互相七嘴八张讨论得沸沸扬扬之际，阎象馀光见坐在堂上的袁公竟没有丝毫恼怒，反饶有兴趣望着属吏。

阎象摸着胡须，心里隐约猜到了什麽。

有一眉目清明的散吏昂起头颅，得意高声说道：「诸位，余已猜到「此逾百里，代汉者当涂高也」究竟是何意了。」

众吏循声望过去，都等着他继续说下去。

却见那人卖起了关子，不慌不忙的整理衣冠，对着袁公恭敬长拜，接着转身笃定地说道：「涂通途也，术与路皆有途之意，然袁氏之祖为陈姓，而陈姓则为舜帝后裔与五行属黄土，汉为火德，色尚赤色，土能替火，天乃功归陈袁，将授汉刘之基，故言：此逾百里间有代汉者，当涂高也。应乃指袁氏公路者也。」

众人可惊可，没想到此识语还能这样解读，再度与同僚议论纷错。

袁术望着属吏都站起来议论，不少人在为他说话，心中高兴不已。

他特意搞这出可不是胡说八道，而是真有依凭在手。

一个是语，另一个则是玉玺。

每当夜里安抚好了美姬冯氏，他独自摩传国玺，尤甚是指腹触摸：「受命于天，既寿永昌」的八个篆字，让他心不由主的红脸赤颈。

什麽袁绍丶刘备之徒享受虚名，当让天下世人知我袁术之名，袁公路才是真正受命于天，既寿永昌，当为仲氏天子矣。

袁术对他承天命深信不疑，见久玉玺而无用，不由愤气填胸。

如今士人皆看重有名望之人，有名望才有一切，先前天下八俊丶八顾丶八及丶八厨称号并争而出便是如此。

土人们结党成群互称为名土，引得乡里称赞，做官的孝廉便从他们开始举荐。

即便汝南袁氏也不敢得罪天下士人，强行辟对方为吏来为他效命，庐江太守陆康就敢不听从他袁术的号令。

因此，只能有更厚重的名望，才能号令淮南，与袁绍和刘备鼎足而立，方有人争相依附。

袁公路千思万想，觉得不可把语和传国玺就这麽浪费在手中，要大胆将其利用起来，为他带来远超袁本初和刘玄德的声望，使士人赶涉千里之途依附骥尾，翱翔四海以攀鸿。

下定决心直接找来心腹杨弘画策，如何能使识语在淮南大行其道，又把自己符合天命悄然告之，还让长史杨弘目睹传国玉玺。

当两样东西摆在杨弘面前，使他惊骇不已。

没想到汉家传国玺会在袁公手中，不应该在长安吗？

杨弘有拒绝之意，可想到全家老小皆在袁公治下，想跑也跑不掉，只好咬牙答应。