大王，吾认为，科举之试虽可选拔有学识之人，然仅以考试成绩为凭，实有不足。吾以为，当于科举之外，再添品行考察一项。

唯有德才兼备者，方可为官，如此方能保证朝堂吏治清明，社稷永固。”

这话一说出来，杨秋的眼神差点都变得冷了下来，不过她依然保持住了微笑。

“昔日许由洗耳，世人皆赞其高洁，以避尧之禅让为千古美谈。然至汉时，隐士之风乍起，其间真伪，实难分辨。

彼等隐士，皆好高谈阔论，夸夸其谈者众。时人皆言其淡泊名利，似有超凡脱俗之态。但若果真淡泊名利，其名何以盛传？其言论又何以广布？

既已隐居，便当与尘世隔绝，如那深山幽兰，无人知晓方为其本真。可这些所谓隐士，其名却如雷贯耳，其言论更是世人讨论焦点。

彼等隐居之后，品德之佳名竟也不胫而走。试问，若无人宣扬，无人传颂，何能至此？

想必是其自身不甘寂寞，暗通世俗，假托隐士之名，行扬名之实。如此行径，岂是真隐？”

杨秋也没有正面回答，而是直接来了一段辛辣讽刺，别跟我玩这些虚的，我还不知道你们这群人的套路吗？

天天当什么高洁的隐士，然后在背地里面对朝廷评头论足，这个官不称职，那个官无能，只有他是大聪明，只有他是世间贤明的君子。

只有他们才能评判这世间谁是有品行的君子，这就是在抢夺话语权，这是杨秋能不懂吗！

郑玄苦笑，这话昭王也没说错，世间本来就有此乱象，但若是完全不注重品行，岂不是也走向了另一条错路。

罢了罢了，今日来此，本也不指望这位大王能听取他的意见。

当然，杨秋也明白，官员的品行必须要进行约束，但这应该是朝堂言官以及监察审计要做的事。

当了官品行不端，可以免职，可以下狱。

一开始就以品行选人，那肯定要出问题。

……

这之后，郑玄又聊了许多事情，杨秋有一些拒绝得很干脆，有些委婉表示听从建议，但基本两个人都是各说各的。

到最后，郑玄才提到了他的重中之重。

“大王，吾以为，国之根基在于农桑。古往今来，凡兴盛之邦，无不以农为本。大王圣明，一直对农桑之事极为重视，深谙治国之道。

观大王之举，积聚粮草，重视水利，修渠筑坝，使得灌溉无忧，旱涝有备，此为利民之善政。

开垦荒地，驯化良种，研究农具，巧具频出，大大减轻百姓劳作之苦，农事之效倍增。

大王种种举措，使昭国粮食高产，百姓富足，实乃万民之福，国家之幸。

但吾亦有隐忧，大王对商人似有纵容之嫌。今昭国上下繁荣，此乃大王之功。

然商人重利，若其肆意滋长，恐生祸乱。商人逐利而行，若不加节制，必使民心浮躁，弃农从商者或会日众。

农桑之事一旦荒废，国本将动摇。且商人富可敌国，或能左右物价，扰乱市场，长此以往，国之经济秩序必将大乱。

望大王深思，权衡利弊，切莫因小失大，危及国之根本。”

这话杨秋知道对方说得很真心，应该不掺杂私心。

事实上这话也没说错，商人这种东西，一旦膨胀起来，那自然就是祸端了。

但若是按照以往的套路极限打压，那也会是一个问题。

“郑公，汉初行黄老之术休养生息，此乃正道。然至武帝时，匈奴为北方大患，屡屡犯边，威胁国家安定。

彼时武帝整合全国之力以御外敌，遂有盐铁之论、桑弘羊之问。

时至今日，有些问题依然没有答案，长安人才济济，不妨让众人论之，郑公可否主持此事？”

杨秋不打算回答郑玄关于商人的讨论，这种事情本来就要根据当时的经济情形做决定，并没有永远适用的方法。