午后的阳光透过屋子旁高大的榧树枝叶缝隙洒下去，一半铺在越言辛身上，一半铺在云绣身上。

越言辛正在给和晓晚辅导功课，而云绣正在帮和晓晚的嬢嬢捻羊毛。

眼下和晓晚家里只有她与嬢嬢二人。和晓晚还有个年长三岁的哥哥，名叫和晓光。兄妹二人都在河西乡的学校上学，一个四年级，一个六年级。二人的父母常年在外打工，家里只有奶奶照顾他们。他们平时住校，放假时和晓光会到兰坪县里去帮开餐馆的亲戚干活挣钱，和晓晚回村子里帮奶奶干活。

得益于和晓晚这个小翻译的帮忙，过去四五天里，云绣大致摸清了合水村的村落历史、亲属关系、生计变化与主要的文化事项。

最初云绣是想重点考察以“给羊子”为中心的普米族丧葬仪式，她难得遇上这么一场仪式，全程参与观察与记录，想据此写出一篇小论文来是足够的，可所得的资料并不足以进行系统研究。

最主要的困难，便是杨国安不愿意与云绣接触。村里其他人对这些传统仪式一知半解，所谓外行看热闹，他们哪会去深究祭师做仪式有什么讲究，唱哪些经，跳哪些舞。

云绣倒也不急在一时，冯华通一行人恐怕还需半个月才能回到合水村来，她先将合水村的情况了解清楚，再慢慢看看有没有其他的方法能获得杨国安的信任。

田野调查，本就是外来研究者与本地人建立信任的过程。

调查过程需张弛有度，连续几日的高强度观察与访谈后，云绣便又让自己放松一些，晒晒太阳，随意与人聊聊天。

和晓晚的嬢嬢已年过六旬，她只会讲几句简单的汉话，云绣这几日跟着村里人学了些普米话，有时也能与嬢嬢对上几句简单的话，但主要还是靠和晓晚来翻译。

她不仅能在云绣几人与村里的老人之间传话，还因为她是村里长大的小孩，能得到老人们的信任，老人们便愿意多说一些。虽说和晓晚年纪小，转达的意思不一定准确，但她就像是云绣的助听器，没有她，云绣几乎就听不懂了。

和晓晚这孩子是个鬼灵精，以往云绣去做田野调查，总会采取一般的田野策略，就是买糖果给小孩子吃，毕竟能用糖果讨小孩的欢心，便能获得这家大人的好感，所谓伸手不打笑脸人。