四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区。

前头摆满了长条板凳，上面已经坐满了客人，其他的只能在站后面或者边上听曲，有个瘦小的男人，拎着个布袋，在坐着的人和站着的人中来回穿梭着收钱。

渡渊把钱放到他的兜里，美滋滋的站着听戏。

戏园看戏的时间戏班子本来是有规定，一般午后到傍晚，戏园戏午后开场，傍晚收场，不演夜场戏。

民众如果经常在一处看戏，往往会使该处成为相对固定的看戏地点，演出结束，并不马上拆去戏台，这些台戏经过不断增修改造，一般能保留较长时间。

戏台样式也从原先的四面面向观众变成三面围墙，一面面向观众。

后来巫云渐渐变为旅游点后，这场次就加多了，这里本来只是临时搭建的戏台，后来就设为固定，还设有茶座的戏园，可以喝茶聊天。

正赶上下一幕戏开场，舞台上几个乐工拿着乐器在边上已经响起了音乐，演员幕布撩开，登台后，各尽所能，鼓乐声、叫好声响成一片，有如“万鸦竞噪”。

身边的几个大爷坐在旁边，看着这两人甚是面生，过来搭话；“过来游玩的吧，我们这里好玩着呢。”

“这是乡村土班演的草台戏呢”

土班成员起初都是乡村业余艺人，后来逐渐以演戏作为谋生的手段之一，农忙种地，农闲唱戏成为了这类人的生活状态。

演出的高峰季节大致是春节到春耕前，秋收后到年底。土班演戏时，音节、装饰简陋，因此也叫“草台戏”。

许多小戏乃至许多大戏基本都是由民间草台班创作表演，并在草台戏基础上形成的。

旧时是乡间，演戏的场所不太正规，很少有正式设置的固定看戏座位，村头坡前，寺庙广场演戏，民众自带板凳，可随地就座，或站立围看，等级身份并不十分森严。

妇女终日从事体力劳动，娱乐生活贫乏枯燥，看戏是她们难得的娱乐机会之一，所以每当听到某处有戏，便喜不自禁，赶忙换上干净衣服，梳洗打扮后相约看戏，常常从开场看到终场而不觉厌烦。

有时这村戏演完，另外一村又开演，则转到另一村观看，沿途嬉笑闲聊，十分开心。

“那边还有一间大型的戏楼，你们可以去看看。”

姜望亭听着大叔们的指引，带着渡渊来到他们所说的戏楼。

戏楼倒是比刚才的戏台规矩多些，以前妇女女子到戏园或堂会看戏一般要瞻前顾后，遮遮掩掩。

戏楼等多为男人出入的地方，妇女女子轻易不会光临。

但不少妇女禁不住戏曲的诱惑，千方百计，打听到何处有堂会戏。

但是后来也稍稍改革，并且设置女座，搭有女桌，才敢涉足。一些堂会楼上右边常设女座，妇女可入座看戏，但座前要挂一稀疏的帘子以避男女混杂之嫌。入戏园堂会看戏的妇女以富贵人家的妻女为多，洁身自好者往往裹足不前。

现在男女游客众多，只要戏院规矩走，男女同坐小阁间楼听戏也是可以，可这戏楼收费可比戏台多出很多，当然提供的饮食小吃茶水也很多。

渡渊跟着姜望亭坐在楼上小房间里，看着台下唱戏演员演戏，想起自己在京山在茶馆听书的日子。

戏一折，水袖起落，唱不尽的是这喜怒哀乐，人世间的悲欢离合，自己喜欢听说书，看戏，并不是为了凑热闹。

书里说的，戏里唱的，不管是编造出来的离奇的话本，还是真人真事改编，多少都能体会，这些经历何尝不是每个普通百姓的境遇。