“这应该是一株尸桂，尸桂也好，鬼槐也罢，都是草木中罕见的不祥之物。”我暗自揣测道，“传说这种尸桂是阴阳两界的通道，多半不是伪传的，我看这里也不见有什么潮湿之气，只是阴凉透骨，丹桂全借着尸骨的阴气生长。”

自古皆有槐树主阴的传言，槐树又被称为木中之鬼，种植在家门口容易遮挡阳光，会导致屋子里面的阳气缺少、气场混乱等不良效果。特别是在秋天，会让人感觉到屋子里阴风阵阵，使人产生心慌的感觉。

在风水学中坟地边上种槐树是大忌，听老一辈的人说，墓地中槐树会导致墓主人的鬼魂被吸附在槐树上面，不得超生。如果祖坟上面长出槐树，要根据实际情况，询问精通风水的风水先生的意见在进行处理，因为这种情况比较复杂有吉有凶，自己不要轻易砍掉，很可能导致不好的后果。

我念及此处，便暗自戒备起来。在树冠覆盖之下，雾气缭绕如同幻境，这种仙境般的景致，与老桂树间的阴森气息同存共在，强烈的反差极不协调。我在树下四周打量，便产生了一种有如身入险境、栗栗自危的感觉。

举头望去，上面的洞口在这个高度上就接近树冠的顶梢，但实际上还差着相当大的一段距离，在这里除却这株桂树之外，再无其他的生物，整个空间中的所有养料似乎都供应给了它。

我想要攀登上那肉桂，但是自己的水平还稍欠火候，攀爬的度和章法还是十分生疏。他刚踩到一根树枝上，一下背后冷汗就滋滋地冒出来。一阵强烈的阴风从后面吹来，还带着一股血腥味。

“这里血腥味怎么这么重？”我很快就感觉到空气中的血腥味十分的强烈，令人十分作呕。

“难不成还有东西在这里？”铜棺是密封的，在他开启之前，不可能还有人进来过，除非它早已存在于这里。

地上无数的白骨叫人心生寒意，我心中想着这么多的尸骨从何而来，工程之浩大几遍不比修建王侯将相的陵墓，但是也不是一日之功，若非人力为之，必有妖物作祟。

那空气中的血腥味十分的浓郁，再仔细一辩，似乎还有些草药味道，令人作呕之余，竟然也会被其俘获，反倒欲罢不能起来。

我正循着那血腥味找去，那雾气渐渐变浓，四周又是黑的，昏黄的手电灯光中看什么都不真切了。我刚要抬脚，猛见在那黑暗之中竟然站着一个浓妆艳抹的女子。

那人脸朝着我，在漆黑的空间里纹丝不动，看着像是活人，可又感觉不到她身上有活人的气息。我灯影一晃，便已看清那女人竟然一身明人的装束。她脚穿木底弓鞋，身上穿着四种零碎锦料拼制而成的水田服（注释2），样式有些像僧人所穿袈裟，外着一套比甲，正是明代女子中流行的水田服。

“什么人？”我刚一跟她打了照面，嘴里一紧张已经把话吐了出去。

注释：

1、麟凤龟龙：语出《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”这四种动物，都是传说中象征吉祥、高贵、长寿的珍奇动物。实际上除了龟是实有的动物以外，麟（麒麟）、凤（凤凰）、龙都是想象中的动物。后来常用“麟凤龟龙”比喻品德高尚的人。

2、水田服：古代服饰，是明代一种特有的女装款式。即是用各色碎布拼接起来的服装,俗称“水田衣”。袈裟的别名。因用多块长方形布片连缀而成，宛如水稻田之界画，故名。也叫百衲衣。唐·唐彦谦在 《西明寺威公盆池新稻》中诗云：“得地又生金象界，结根仍对水田衣。” 清·吴伟业?《和王太常西田杂兴韵》之六曰：“手植松枝当麈尾，云林居士水田衣。” 清·钱大昕?《十驾斋养新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣。”