说到登莱乃至整个山阳道的情况,武叔卿是很有权威的，因为他在升为登莱巡抚以前,便是永平兵备使,在山阳道为官近十年。对买活军在山阳道的影响是如何扩散的，武叔卿也看得很清楚。

最开始，大概是在七年前,山阳道这里便有了雪花盐卖,只是当时，这种洁白如雪的上等精盐，卖价十分昂贵，哪怕是在近海有私港的地方,一斤也要到二三百文，还有上等雪花糖，也是以大户人家专用的奢物面貌出现。那时整个山阳道，能支持得起这样花销的，也不过只是五六座大城市而已，登莱两地，也是仗着这两处地方是天然海港,高丽、东瀛的俵物极多,自然繁华,是许多奢物登陆的地点，这才得风气之先,率先接触到了盐糖之物。

在那时,买活军不过是个遥远的名字而已，便仿佛什么彩云十三苗,湘西侗蛮一样,都是在山高水远、王化不开的地方浮现的乱军,虽然有一二拿手的货品，但山阳道的人，更关心他们的货，而不是旁的任何事情。便偶尔从塘报中听说了买活军占了某个县城，那也压根便算不上什么事儿。山阳道的百姓，见识算是仅次于京城，而且文教之风极为兴盛，对于历史是一向有了解的，几百年来，这样的事情难道还少了吗？

不论一开始闹得如何，最终，自然总会有一个结果，而生活也还是会遵循着惯性，最终回到他们熟悉的，在长治久安和民不聊生中左右反复的轨道中去。从百姓们到武叔卿这样的官员，没有一个人会认为改朝换代的事情将发生在自己这一代——有一天或许是会的，但起码不是他们活着的这一天。

有盐就贩，有糖就吃，有话本就看，有棉衣，有毛巾，有马口铁做的物件就买，买活军的货越来越多，占据的地盘也越来越大，引出的闹剧也越来越荒唐，真正让武叔卿以及其余登莱百姓意识到，买活军已经成为不得不正视的一股势力，那还是因为他们的船队掠过了登莱外的海域，扬帆往东江岛而去。

去送粮食！去送了东江岛永远都不够吃的粮食！

运回了人口，运回了登莱无力接纳安置的人口！

送去了火铳和红衣小炮！让东江军得以在狮子口立足守城的武器！

带来了报纸，带来了政权、文明的理论支撑！让登莱的百姓们也对辽东流民多了几分理解——那些流民从辽东逃来山阳道，并非是人人都喜欢的，有许多佃户不愿他们来拉低了‘劳动力’的价格，本来年成就不好，现下流民来了，东家肯出的钱更少，大家都吃得比从前更少。

而且，大量的流民也会败坏本地的治安，很多百姓是厌恶流民的心情，与厌恶建贼是没有什么区别的。但在买活军的报纸上刊登了那篇《政权、国家、文明》的文章之后，武叔卿亲眼看到，他手下一个对流民素来不喜的小吏，居然也逐渐地转变了态度，见到流民不再是非打即骂，也会给他们指一条明路，让他们去找点工做，因为他也逐渐地从同僚们的谈论中认识到了，自己不止是山阳道永平府的人，往大了说，他还是敏朝人，还是华夏国人，他和这些流民虽然语言不太通畅，但到底还拥有着共同的身份。

到此时为止，买活军虽然和朝廷的关系自然不佳，但在民间的名声肯定还是很好的，辽东和山阳隔海相望，辽东乱了，山阳道还能有好的？买活军支援东江军，这是秉持着文明大义，而且怎么看，其主谢双瑶那都是能文能武，可农可兵，手中工巧仙器无限，说句大逆不道的话，便是换这样的人做了皇帝……又有什么不好呢？虽说是天下乌鸦一般黑吧，但敏朝的乌鸦，却是只见其黑，不见其的好处，而买活军的乌鸦好歹还能叨些仙种回来，叫人不必为粮食发愁，还有叨些神药回来，叫人不必再恐惧疫病呢。

自然了，不愉快的事那也是有的——虽然不是买活军的人做的，却也和买活军有关。由于《周报》在山阳道境内的泛滥，天花可以防治的消息也立刻散播了开来，人们对于防天花、防出血热的急切，是不分阶层的普遍，譬如说出血热，一旦《周报》上说了出血热和老鼠有关，先是京城附近的小县大肆捕鼠，随后，见朝廷装聋作哑并不加以制止，捕鼠之风顷刻间席卷北方——北方也是出血热的高发区，只要境内流行过出血热的州县，打鼠都是咬牙切齿，连乞丐流民都没有半点的懈怠。

出血热没有疫苗，暂时只能杀鼠，这事不论怎么说还不算坏，但天花是有疫苗的，这在买活军境内算是好事，在买活军的势力触不到的，千里之外的山阳道，便说不上多好了。自从买活军出了牛痘干粉，并且将它当做青头俵物卖给京城，北面的直隶、山阴、陕甘一带便开始乱了，所有人都想要种痘——尤其是传闻中连皇帝和信王都暗中种痘之后，不论贫富都把种痘作为一件要事来筹谋，但痘苗就只有那么多，而且是没有官商行销的，也就是说，大家都要想办法去‘搞’。

如此一来，可不就乱套了？一时间坊间四处都是恶少地痞，号称自己能弄来疫苗，四处招摇撞骗，登莱这里，当时还是袁礼卿主政，袁巡抚当机立断立刻杀了一群流氓，并请武叔卿前去查看疫苗干粉，根据买活军的叙述，总结出辨别疫苗干粉真伪的办法，晓谕各州县辨别。

不过即便如此，民间私下种痘的风气依然无法完全断绝，尤其是登莱这样的港口，来往船只多，就意味着货品丰富，什么货都可以搞得到，有真疫苗也不足为奇，这是一，第二个也就意味着疾病多，尤其是天花这种‘传染病’，随时都有可能从某艘船上传播过来。武叔卿认为买活军建关的办法非常好，但可惜登莱从无此先例，外头的船只还是无遮无拦地进港，和港口居民接触。出血热、杨梅疮，天花、水痘、肺痨、痢疾……这些都是极有可能被夹带过来的疾病，港口城市的住民一定是比内陆更热衷于养生保健，对疫苗也更热情。

若只是迎合这种热情，拿些染色的面粉来骗人，那倒也还罢了，出不了人命，但去年秋天，这种对牛痘的狂热追捧，终于闹出事情来了——有一伙异想天开的点子王，他们竟不满足于拿面粉骗人，而是为了让别人吸服疫苗之后，出现和接种牛痘一样低烧的症状，以此增强自己的可信度，竟远途跋涉，找到天花流行的村落，进去用钱买了人痘疮疤，磨粉加入面粉之中，当做牛痘干粉，向外贩卖！

一开始，因为果然有人服后低烧，出了一两个痘子，痊愈后恢复如常，众人还以为他们是弄到了真货，便立刻争相购买。仅仅是过了十余日，便已有数千人接种，而此时恶果浮现：人痘法，无法控制症候，十个人接种后，约有三、四人会真正染上天花！发成重病，并且向外传染！登莱地区因为一伙丧心病狂的骗子，被‘人为诱导’出了一场局部的天花瘟疫！

恰不巧，此时正值袁巡抚去职，登莱地区人事板荡，还无人管束此事，武叔卿上任或多或少都有借重他名医身份的缘故，他入衙门第一天便是下令严办此案，结果令人啼笑皆非：一伙人大约二十几个，真正去收集人痘疮疤的十几人，自己也染病了，死了七八个，余下的主使者，倒是都种过买活军的真疫苗，安然无恙坐地分赃，若不是武叔卿动作快，就要给他们逃了！而所获利者几何？一伙人不过是二千余两银子，每人分到手的一百两都不到！

登莱地区，因此而死的又有多少人？而且民间多愚夫愚妇，颇有人相信这就是买活军的牛痘，‘种出事情来了’！官府当时又无法为买活军澄清，所发的公告，一般百姓根本也不去看。

恰恰便是此时，《政治与社会》流传到了登莱，这下可就更是炸锅了。本来民间就有传言，买活军搞均田制，对家里有余地的人家，十分的不友善——凡是地主，对于均田制便是不以为然甚至是切齿痛恨的，而且也对于买活军的这种传言十分的敏感，这下好了，书里直接把地主和剥削联系在一起，将来若是买活军占了天下，那还有他们什么好？

山阳道这里，自古以来便是以耕读为贵，所谓的耕读那自然不是一家人一亩地能供出个读书郎，多是家里四五亩余田，几家佃户耕种，这样省吃俭用，才能供得上家里的儿郎们都认字，再选一个最聪明的去继续往下读书，考一两次秀才，若是考不上，家里再回来种田——这样的人家，在乡间也被认为是忠厚有威望的，突然间说他们是剥削阶级，这叫他们如何能够服气？

偏偏识字的还多，且买活军的教材都是白话，又好懂，不到一两个月，登莱这里纷纷都在议论此事，更有一些极为抵触的地主，到处散布谣言，说此次登莱疫情，是买活军有意散布，牛痘只是谎言，种了牛痘的人都死状凄惨离奇云云。于是登莱一带，百姓农户，对于买活军的戒心又重新提了起来，不少暗中发展信仰的白莲教无生老母坛，也被人给捣毁了。