“极致怀疑！极致浪漫！极致颠覆！多么疯狂的浪漫, 魅力……我感受到了前所未有的疯狂魅力。我要向全世界传诵福音！让全世界、不，全宇宙知道如此压倒一切的浪漫啊！”

它的声音响彻基地大厅，震动大地, 水罐被震得不停爆破。

这突然爆出的狂言影响了整个空间。

它发生了什么，怎么突然说出这种话, 说到底，它现在……是个什么东西？

“……”身影的视线停在了它身上，似乎有点惊讶, 若有所思。

但一旁的埃蒙洛顾问忍不住了, 当即骂道：“你个尸体还传播什么福音！死尸就该在坟墓里腐朽！给我闭嘴啊！”

“尸体？肉身死了, 可我精神不死啊。”尸体满脸自信, 表示肉身的死不值一提。

埃蒙洛顾问只觉大脑都要裂了, 这东西是分析员死后的“精神”非凡因子化了吗？不，它根本不是之前的分析员，它怕不是“知识”的具象化？《庄周梦蝶》已经疯狂到了连“知识”都受不了疯出人格的程度吗。

但是, 精神不依靠肉/体单独存在这种事确实不少见，可能是一种情报残留。

“可恶啊，这到底是什么试炼……达成进化, 还要克服这么多疯狂吗！”

埃蒙洛顾问痛苦欲绝, 不禁说出了一个关键词。

身影，也即梦中的“邢远”看着他, 感到了好奇。

梦中的“邢远”对他人的态度明显更积极开放，没有太多拘束，也不会过多思考自己是什么状态，就像梦中的人通常看不见自己一样, 只有顺着本能的好奇, 不关注的东西比如发生在这里的死亡连锁, 对他来说就相当于不存在，他只是因为好奇，所以观察着这里发生的事情。

如果邢远是清醒状态，可能就会相当震惊，自己怎么跑到贵族家基地了，这又是什么异界灵异事件。凭他对异界非凡的了解，还有地球神秘知识的理解，估计只能得出精神出体的结论。老话说，日有所思，夜有所梦，精神过于疲惫确实可能会发生这种事，异界神秘，不可思议，说不定，这正是自己成为【察知者】的契机。

现在，埃蒙洛顾问脱口而出的“进化”令他有所关注。“进化”，说起来，伦德先生他们好像多次提到过，但是埃蒙洛家族选择的进化路似乎有点与众不同，这是为什么呢。

这时，尸体对埃蒙洛顾问道：“哦哦，进化啊，那个邪神约定的进化就那么重要吗？祂可不是知识之神，听从祂不会有好下场，我们还没有确切把握住祂的真身不是吗。”

埃蒙洛家族跟主流贵族家族不一样，对知识之神没有太狂热的信仰，只要是神级存在，他们就会想争取，立足点不在于别的任何东西，仅在埃蒙洛家族的利益。

几天前，决定与罗尔城硬刚的时候，埃蒙洛家族的家主说了这么一段话。

“神都有各自的知识，知识之神是其中掌握最全最高知识的神，寻求最高的神是一种方法，但还有其他方法，这世上又不只有唯一神，邪神只是渺小人类对于强大存在的道德性判断，祂们没有什么邪不邪恶，既然有神给我们试炼机会，我们岂有不接收的道理。”

这里，他们仿佛就把“未知”、“不确定的风险”等考虑扔了，明明最初正是基于这些理由反对了信息网。错过交善的机会，以交恶开始，后面只剩下敌对的可能，没有妥协的可能。

埃蒙洛顾问大概是已经认命了，毕竟只剩一颗头也没有挣扎的可能。

他的意识朦胧，身体被蝴蝶包围，真实与虚幻的边界再次模糊，这是梦，又或是现实。他视线微微抬高，看向了若隐若现的身影。

“我不知道你究竟要做什么，但我可以断言，罗尔城是毁灭的命运，我所负责的埃蒙洛家族驻扎萨林区基地，只是家族众多基地之一，我们的人已经渗透罗尔城各个角落，罗尔城是埃蒙洛家族的地盘，地上地下，全在我们的主宰之中。不管你从哪里来，拥有什么力量，也不可能摧毁我们的这一千年来的积淀！”

临死之际，他暴露出来的仍是固执。

宇宙、星空、星球、大陆、罗尔城，连自己的个体生命，他们都不在意，仅在意埃蒙洛家族这个层级、这个集体的利益。

身影沉默地看着他，眼神波澜不惊，尚没有其他反应。

而尸体就上前，捧起埃蒙洛顾问的半颗头颅，悲悯道：“命令我们读解《庄周梦蝶》的你，怎么可以一点《庄周梦蝶》的知识都没看见呢？为什么要区别，罗尔城和罗尔城之外有什么区别，人类与非人、与不可言说有什么区别，你和我，有什么区别。啊啊，事物没有区别，它们是其所是，什么东西在区别，都是心在区别。”它几乎是一边抽搐，一边说出疯狂的话，说话时，整个空间都在发生诡变。

基地中的肉瘤上长出了大大小小的鲜花，一些绿草从肉的褶皱处缓缓长起，花开遍地，草木铺满了高精度的机械，尸骸之上孕育新生，生命覆盖了死亡，幽光闪烁，如梦似幻，生死没有了区别。

“心如果没有区别，世界就没有区别。”尸体振振有词，演讲一般张手宣告。它当然不是什么知识的人格化，它只是一具带着知识的尸体，死了才通达了一部分读解，没读解完，它无法甘心腐朽。

至于尸体之前是什么人？那是什么东西，不重要！人都死了还管生前的事？它又疯狂抽搐，大脑几乎都要抽成胡浆，眼耳鼻皆流出鲜血，面目可怕。

被它的话所影响，埃蒙洛顾问瞳孔地震，几秒而已，不知遭遇了多少疯狂，然后他果然疯了，或者说脑子空了，意识死了，只剩下最后的气力，吞吞吐吐道。

“没有区别……确实，我跟你没有区别，我跟蝴蝶没有区别……跟所有东西都没有区别，我在哪里？我不知道，我不是人，我是蝴蝶，我在我的对面，我是对面的物。”

说完，他的瞳孔涣散，彻底化作了蝴蝶。

梦中的邢远依然默不作声，仿佛只是看见一个梦见自己是人的蝴蝶，重新回归了本相。

而与此同时，尸体突然溃散，也崩解成了无数细小的蝴蝶，埃蒙洛顾问临死前说的话，对它造成了影响。它似乎很诧异，眼里露出了不甘。

“啊怎么能这样，我才触及真理，却要在此消灭。”

邢远转头，看向了它。

“不，就算死亡，我也会在死灵的国度继续传播福音，这份知识，这份浪漫，我将铭刻于生命的最深处！弘扬给更多活人与死者！”它无比激动，血肉都在沸腾。

而邢远看到的是一只即将起飞的蝴蝶，它也确实起飞，进入了蝴蝶的世界。

“……”邢远看着蝴蝶飞远。

异界朋友在《庄周梦蝶》的时候，极为痛苦，自我几乎崩溃。

这是因为在他们的观念里面，“物化”是一件非常恐怖的事情，意味着自我的消灭。跟地球近代西方的一些观念比较相似，尽管罗尔城不等于西方，文化层次上最多只能跟中世纪的西方可以打一打，但在注重观念这点上，罗尔城倒是比较类似西方思维。

中文同样的一个词“物化”，存在两个相似又截然不同的解释。一个是传统文化意义上的“物化”，特别是指《庄子》。一个是西方文化意义上的“物化”，在某些时候，他们的“物化”也被称为“异化”，人与物的区别消失了，人变成了物、人变成了生产过程中的工具等等，要言之，西方意义上的“物化”造成的基本结果就是自我的毁灭。

自我的毁灭，在文字上可能看起来简单轻浮，对应到具体人，却是彻底的灾难、无止境的痛苦，时而伴随着难以承受的恶心和不确定性的恐慌。

这也正是几次读解之中，他们所表现出来的反应。其背后反应的正是两种思维方式的激烈碰撞，他们以他们的“物化”读解我们的“物化”，所以出现了水土不服，但他们确实读出了一个要点。

那就是“消除差别”。

“不过，解释《庄周梦蝶》，确实还需要更多情报，更多角度。”

放在文学系中，就相当于以各种理论对《庄周梦蝶》进行解释，诸如弗洛伊德主义、存在主义等等。但凡中文系的人可能都知道，中文系主要培养文学评论的专家，而文学评论通常拿什么作为依据呢，就是各形各色的文学理论。