众人逐渐慌了。
但是他们很清楚,他们进不去逢魔街。几天前，逢魔街的异常指数倍涨，他们有人尝试进去,采用了伪装【盲者】等手段，但结果还是没用。
作者【不详】、道格尔为何一直不出现呢。
当天,代表星空观测局的伽罗出现，发布了最新消息：“我们已经反复确认过了，我们头顶的星空之上,已经没有了那九十多星座,他们好像……离开了。”
这话当即惊起轩然大波,既知星座跟作者【不详】的关系,那么星座的离开,岂不代表作者【不详】也已经……离开了？
信息网顿时轰动，全城气氛倏然紧张,城内外的人都悬起了心。
《山海经》降临至今，此前发布的神话文本全部变成神秘语言,他们无法直视，更无法阅读，如今,他们只能凭借自己的记忆、印象，去追忆文本的内容和当时阅读讨论的经历。
这仿佛标志着佛教意义上，正法时代的消逝,象法时代的到来，他们的读解和学习势必会变得十分困难，无时无刻不背负着曲解原典的危险,凡阅读,就可能伴随着曲解,这也导致他们不敢随意传播给其他人，生怕造成误解，影响原来的不详神话。
这是他们无法解决的问题，本来想着请教道格尔，但是道格尔……离开了。
酒馆内，画家、谬丽、书翁等人无比沮丧，失去了最为重要的事物。他们并不是遗憾知识，而是遗憾……那位没有任何预兆的离去。
是我们做错了什么吗？还是哪里做的不够好呢。
是因为《山海经》的解读出了什么问题吗？
他们得不到回答，只能胡思乱想，心中愈加难受。
这些天里，他们努力复刻了之前的知识谱系，这是唯一让他们最欣慰的事情，他们发现，他们以己之力，从脑中挖出来、无中生有的知识还在，唯有这些知识还在。
“我们一直以来，都忽略了一件事。”
谬丽突然说话，表情沉重。
“我们忙着解读，却没有真正问过道格尔，为何发出不详神话，为何以那样的顺序发出来。”
虽说，开始是因为他们要展现自己的价值，要自己进行读解才没有问，但同时也意味着，他们无意识地拒绝了跟道格尔的交流。
道格尔因何而来，又因何而去，他们完全没有线索，只能凭着想想进行推测。
“我想……道格尔离开，是因为【结构】已经完成了，他所建构的东西已经完成了。”
“从古至今，从来没有人这么做过，但他这么做了，他以一篇篇的故事，逐步地构建他的知识体系，无中生有，从《女娲补天》到《盘古开天》，他用几个神话打碎了我们的既有观念，用皇帝神话构建出知识的地基，让我们重新认识人体，再以《庄周梦蝶》完成彻底观念清空自我反省，奠基巩固最重要最本源的东西，名为人的自我！名为自我的人！”
画家极为激动，又道：“接着，他去了奥奴帝国，用闹海神话传达【叛逆】，一来就针对帝国，杀父是消灭威权的隐喻！你们要注意，这又是知识体系的建构开头，要建构，首先就要打破！”
众人眼睛都亮了，酒馆里面的人都围了过来。
“那么接下来，他又说了一个故事，我还推测那不是故事，原本应该是诗歌，因为现场人都说，他念的十分有韵律。《蒹葭》反映的是人情，他以闹海打破既有社会架构，转头拾起了人情，情/欲，最直接最丰富，也是最能引起共鸣的东西，人间、人与人之间，正是以情/欲作为最基本的连接。”
“奥奴帝国的社会架构是虚假的，是虚构的权力的幻想，充满洗脑与对人的压迫和束缚，权力是最虚伪的连接！他……洞察到了这一现象，首先将其打破，而后，马上用人情作为连接，人情至为真实，我们生在人情之中，人情在我们之间如货币般天天流通，然而我们却未必能思考到它。”
画家分析得头头是道，好像还原了道格尔的真实想法，酒馆的空气甚至都有点发颤。
“你们看懂了吗，他在故事的选择上，明显是深思熟虑的，他的智慧是我们无法想象的。如果是我，我肯定无法安排出这些顺序。”
想象一下，这里有一片虚无之地，而你想在上面搭建，你如何搭建才能对抗虚无，同时不停向上构建。
“接着，他发了取火故事，说实话这个故事是我完全没想到的，我以为他会切割一个故事分两个故事，或者发布神战相关的故事，但他没有，他居然拿出了一个原始神话。先祖取火、点亮文明，文明伴随着毁滅，文明的存续延伸出历史。他为什么会这么选择？我想……那是因为他知道了奥奴帝国的虚伪历史，他是专为奥奴帝国挑选出的故事。”
“故事师选拔中，故事的选题至为重要，而他选了这个最大的题，这是很危险的做法，因为一不小心，就可能踩空，反而得不到共鸣。但他在闹海、蒹葭之后，赫然将故事推向了至高峰，你们想想，这不是跟之前《盘古开天》的顺序作用很相似？取火故事正是对奥奴帝国现状、甚至整个历史的大打击！”
画家一连解释下来，条理越来越清晰。
“所以，接下来的《桃花源记》正对应之前的皇帝神话！回想一下，道格尔在奥奴帝国针对的是什么？是制度、是人间、是人与人的社会关系！所以，他发出了《桃花源记》，突出了其中的人间知识！桃花源记里面，那些人的生活方式，那些人所说的话，都是知识的映照！而且，我觉得还不至于此！”
“《桃花源记》之中还藏着一个知识，那是极为疯狂的知识，可能比之前所有知识都疯狂，”说着，画家突然哆嗦了一下，回想道：“我读《桃花源记》时，始终感觉背后有无数视线，我不知道那究竟是什么视线，但是很可怕，我第一次那么恐惧。”
如果邢远还在，他可能会说，画家这是阅读《桃花源记》时，窥见了他写进里面的《道德经》，虽然只是寥寥数语，但已经足够惊人了。
画家接着道：“《桃花源记》很短，却已经透露了人类社会、人类世界的大知识、大智慧。在此之前，我们从未知道，人类的社会机制居然是体内结构的投影，人是社会，社会是人，社会要以人的结构存在，社会要成为养人的社会，而不是……吃人、杀人社会！”
这还仅仅是一方面的解读，关于《桃花源记》起码还有千百种读法，无不例外，都是对当前人类社会结构的巨大冲击，社会、政治、经济等一切上层建筑都是靶子！
在此之上，道格尔还拿出了宇宙！
“那么，将道格尔在罗尔城、奥奴帝国分别建构的结构，组合在一起，我们会看见什么呢？”
画家站了起来，向全场提问，视线如若激光，看到谁谁心跳加速，惊惧不已。
“我们应该如何描述这份伟大呢！”他再次发问，不自觉时已经泪眼模糊，浑身颤抖。
人该是什么，人体是什么，人的意识自我是什么，人存在就离不开与他者的接触，人必然活在人间，那么人又该如何活在人中。
“人！人人人！看见没有！全是人！他所建构的结构，全是人！是属于人的知识结构！建构到这一步就完整了！闭环了！”
人在生存上得到承认，不再是屈从人外的恐惧者，接着在人间上得到承认，不再是屈于人的奴隶。
属于人的意义在这片虚无的大地上步步构建，虽然只建立了结构，但却足够轰动世界！
在此之前，人要么被非人的压迫，要么被同类的压迫，在那些东西之下，人毫无意义，卑微若不存在，只能苟且偷生，自我阉割。那些本土“神”，从不正眼看人，在祂们眼里，人毫无价值，是“在知识的洗礼下突然之间有了自我”的奇异物种，又怎么可能肯定人类，赋予人类价值。