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第13章 努丝

真理确凿兮无人知,

待到知道兮神不知。

浊世兴假兮真难信,

天帝荒谬兮为真一。

恩培先生并不在岛上,但是苏格拉底的思想已经有了框架。

当然这得益于他的好大哥——萨哥拉,此人不愧是得西美尼的真传,不愧是阿那克家族的翘楚,秉赋了这个家族一以贯之的智慧与英俊。

他说道:“三弟,在岛上快一年了。你把整个知识架构说一下吧。”

“好的,大哥。”苏格拉底说道,“世界分为形而下与形而上,形而上无法形容。形而下包括两部分,一部分叫自然,一部分叫心灵。自然由水组成,水的本质是‘丝’,‘丝’的本质是‘阿一不’;心灵在人体之外叫做‘活火’,在人体之内叫做‘努丝’,‘活火’和‘努丝’之间的关系由‘逻格丝’支配。研究自然的学问叫做物质哲学,研究心灵的学问叫做精神哲学,物质与精神结合就叫做生命。”

萨哥拉听着苏格拉底的总结,继续问道:“物质哲学的发展过程和代表人物是谁?”

苏格拉底答道:“泰勒斯提出万物的本源是水,水的本质是丝。西曼德提出丝的本质是阿一不。对阿领悟最深的是色诺芬尼,从阿的角度,他提出土是万物之原;对一领悟最深的是西美尼,从一的角度,他提出气是万物之原;对不的领悟最深的是毕达哥拉斯,从不的角度,他提出数是万物之原。”

萨哥拉继续问道:“精神哲学的发展过程和代表人物是谁?”

苏格拉底答道:“苏鲁支提出心灵的本源是‘活火’;他的徒弟赫拉克利特提出支配‘活火’转化的法则是‘逻格丝’;而‘活火’在‘逻格丝’的支配下会变成‘努丝’,提出这个学说正是我的大哥——阿那克萨哥拉先生!”

无论谁被真诚的夸奖都是舒服的,萨哥拉也不例外,虽然西美尼是他的师父,但只给他教了三年,就被救去了萨摩斯岛。而‘努丝’这个概念,是他对于‘心灵献祭’原理冥思苦想,也是为了纪念圣女苏莉丝而专门起的名字。

趁着大哥高兴,苏格拉底问了一个思考数月的问题:“大哥,您提出的这个‘努丝’是不是就是人们常说的‘觉知’或者‘意识’?”

萨哥拉沉默了一会,说道:“你可以这样理解,但是从根本意义上是不对的。还记得吗,四个月前我第一次给你说‘努丝’的时候,就说了这个词是不可以翻译的,就像当年西曼德的‘阿派朗’一样。虽然为了通俗,他采用了老城主爱菲斯城邦的语言‘阿一不’这个说法,但事实上真理是不可能用旧的词汇说的。如果非要翻译,那‘努丝’只能翻译成‘心’,别的词汇都是不规范的。学术的解释,‘努丝’就是‘活火’在人体方寸之间‘燃烧’,按照‘逻格丝’的分寸燃烧!”

“哲学好难啊,精神哲学比物质哲学更难!”苏格拉底感叹道,“那个形而上的层面我只能说追求理解了,而不能说开始理解了。”

又过了半年。

真理虽不能传递,但可以熏习。就好比一朵花和一件衣服,衣服虽然不会开花,但是只要它旁边的花开得足够热烈芬芳,它们足够的亲密和持久,早晚衣服上也会拥有相同的味道。

有一天上午,苏格拉底看着朝阳,想到了他的埃斯库爷爷,这是他最喜欢的光芒和时刻;想起了诀别父母时的情景,母亲眼里怕他看到而忍住的泪水;想起了‘圣女’与‘鬼魅’为一体的帕西亚,故作成熟其实内心深处对安全与强大的渴望;想起了在岛上这一年,大哥萨哥拉对他无微不至的关怀和空闲时间的绘图与沉思,突然他的心里燃起了一团火,几乎同时他的眼里含满了泪!

火是甜的,泪是咸的。做世间的光,做人类的盐。人间因为有了‘努丝’才有了光芒,才有了滋味,才有了爱!

火本是苦的,水本是淡的。火失调时,人类受苦;水泛滥时,人类无情。阴阳冲和,火给了水温暖和力度,水给了火宁静和安慰;水火既济,水分担了苦,火分担了寒。不苦则甘之如饴,不寒则食之有味。

萨哥拉看着苏格拉底眼中放出的精光,那是心中之火与眼底之水的结晶,结晶的光彩,爱的光芒!

苏格拉底领悟了,他终于懂得了什么是爱,什么是心,什么是努丝!

不过为了不让苏格拉底骄傲因而得少为足甚至止步不前,当苏格拉底奔来欢庆的时候,萨哥拉只是微微一笑,说道:“你的领悟只是入门而已,真理的大海你一步还未涉足呢!”

“不可能!”苏格拉底狂喜地大声喊道,“真理就是爱,感受爱的就是心,就是努丝”。

“那形而上呢?”萨哥拉淡淡地说。

苏格拉底迅速从狂喜中平静了下来,伴随着平静而来的不是宁静,而是空虚,如大海般无边无底的空虚。

苏格拉底毕竟是苏格拉底,他没有被这无尽的空虚击倒,没有悲观,更没有厌世,而是说出了那句著名的话:“对于形而上,我唯一知道的就是我一无所知。”

萨哥拉笑了,笑得那么灿烂,如太阳般伟大的笑容。这既是对苏格拉底的肯定,也是对自己的认可。

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