如果不是先领悟了自己的“努丝”学说，世间不知有多少人，闻道后会痛哭流涕，追悔莫及甚至抛家弃世！

这是悟道后最危险的一个考验，人与非人就此而别。

苏格拉底成功的留在了人间，拥抱了大地，成为了一个坚实的人。

爱为慧引，人必有学。苏格拉底开始问关于形而上的问题了。

萨哥拉说：“形而上的事情只能自己领悟，这不是一种知识，而更接近一种体验，知者自知，贵在自得。”

苏格拉底说：“斯义宏深，非我境界。愿大哥为我勉强方便而说。”

萨哥拉说：“那我就勉强说了，大医哲色诺芬尼有两个弟子。一个是巴门尼德，你已经见过。另一个是你二哥，还没有寻访到。你可知道，他们两个为何没有见过面？”

苏格拉底说：“巴门尼德先生好像一直在找我二哥，但是一直没有找到？”

萨哥拉说：“因为你二哥一直故意躲着他，这是师命。因为他们两个学的东西不一样！我问你一个问题，世界上有没有神？”

苏格拉底说：“听他们说雅典城邦都是信神的，斯巴达城邦都是不信的；教廷都是信神的，教廷之外的，如苏鲁支和赫拉克利特都是不信神的。不过，毕达哥拉斯比较特殊，既不是教廷的，而且研究的是自然数学，他却是信神的。”

萨哥拉说：“你说得对，自然数学本属于物质哲学，是从水——丝——阿一不——不，这一路来的，但是也不影响他信神。这里的重点就是什么是神？”

苏格拉底一瞬间意识到了自己的肤浅，说道：“我从来没有想过神是什么，神还有高低贵贱，层次区别吗？”

萨哥拉说：“这是个大问题，我们先从民众的角度解释一下。比如河神，雷神，雨神，山神这些神，你认为是神吗？”

苏格拉底说：“当然是了，包括人们说的五谷的谷神，橄榄树的树神，甚至花神都是神啊。”

萨哥拉说：“如果这么简单的道理，聪明如苏鲁支和赫拉克利特就不会不承认了。”

苏格拉底问：“确实，他们说没有神，是为什么啊？”

萨哥拉说：“因为他们发现宇宙是一团‘活火’，‘活火’和人体结合产生生命，和其他自然物结合也一样会产生生命，所谓树老成精，物老成怪就是这个道理。山川比人庞大，自然神力就强些，但本质上都是同样的‘活火’，而且都要受‘逻格丝’的支配。从这个意义上，他们不承认任何自然神。”

苏格拉底震撼了，就和他十岁时，听埃斯库爷爷给他讲到苏鲁支时的那句“世界是不需要神的！”一样震撼。

而且今天他亲证了“努丝”，打开了本心，从这句话里瞬间感受到了人的伟大，人性的光辉，壁立万仞的坚毅和气吞山河的气魄。

他也明白了在火岛上为何苏鲁支与毕达哥拉斯爆发了争吵，并夺走了他的徒弟。他也明白了为何面对变异后的瘟疫，苏鲁支仍然可以应对自如。他更加明白了大祭司薄伽梵为何告诉去冰原前的西美尼，如果泰勒斯还解决不了，就去找苏鲁支的信心所在了！

当然，此时的苏格拉底不明白的只有一件事，那就是薄伽梵的伟大。那是一种真正在天地之间的伟大，如果人类所有伟大排100个名次，前十名的人绝对是民众从未听过的。而薄伽梵，至少可以排进第三。

萨哥拉继续说道：“巴门尼德是大医哲的大徒弟，色诺芬尼教给他的是在整个物质和心灵之外，有一个不变的，永恒的，神秘的，无法用大脑理解的主体——存在！形而下的一切，包括意识都只是存在者而已。存在高于一切存在者！”

苏格拉底好像可以理解了，说道：“怪不得当年大医哲色诺芬尼可以用‘肘后十三圣方’防住那次世纪疫情呢。”

萨哥拉继续说道：“在雅典传播这个道理之时，我还比较嫩，无论是理论还是表达技巧都不成熟。所以被雅典城邦前任执政官驱逐了出去，罪名就是——不敬神！”

“大哥，听说现任执政官是伯里克利，比您应该还小几岁，深明大义治政有方。雅典是我的故乡，肯定能够接纳您的。”

萨哥拉说道：“伯里克利这个人贤名远播，我也知道。不过现在还不能去。”

“为什么，大哥？”

“因为我们必须要先找到你二哥，因为‘存在’的另一种解释，整个大陆现在只有他知道！”

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