葛乔听了王舆的话，心中忽然一片清明。他只觉得自己似乎在漫漫人间找到了自己的道！

是的。

“天地不仁，以万物为刍狗！”

这句话，原本是老者说的。老者的意思，乃是天地至公，冥冥之中自有造化。故当顺其自然，从其真美。

不过。葛乔却没有仔细听后面的话，亦或是，就算听了，他也会不屑一顾。

因为他如今的想法，只以为“天地不仁，所生皆恶”。

他不由得想道：原来，无论是龙神还是凡人，或是蝼蚁蚍蜉之属，在天地的眼中，都是那么的微不足道。

一场灾难，说降临就降临。就连“龙神”，也有它自己的劫难！生老病死，人间灾难……这天地生育万物，却又无端将他们毁灭，何其残忍！

这些日子里，葛乔经历了不少磨难。他愈发觉得，举世混浊，众生皆苦。

也许，在“天地”的眼中，所谓“万物”都只不过是“玩物”而已。

幸好。

王舆的“格位论”，又告诉他，“人格”可以超越一切不平等，哪怕是面对天地。

一开始，葛乔脱口而出“天地不仁”时，心中实际上是带有些许绝望的。

可听到了格位论以后，葛乔的目光却逐渐坚定了起来。

是呀！

其实天地不仁，降下灾难。但万物本身也是复杂的！

丑恶虽多，但亦有温情存在。当初葛乔在流民队伍中，即将饿死时，也曾受过西北国中的善人恩惠。

葛乔一直疑惑，为什么有的人坏到了骨子里，有的人却又怜悯众生，譬如这位“夫子”。

他一直不知道缘由，但现在想想。他知道了。

天地不仁！

而万物，乃是由天地生的。自然，也是“不仁”！

人之命在天，无天地，则无恶。

好恶、喜怒、哀乐，皆是由欲望而生。皆是由“不仁”而生。

人性本恶！

但后天之中，有人却因人格渐美，而能超越本性，成就善果。

这皆是因为后天的“善”所养成的。

因此，人若想战胜自己的欲望，首先就须得战胜天地，须得“制天命”、“养人格”。

葛乔恍然大悟。

他处于一种特别的明悟当中。以至于，王舆后面说的论调，他十句只听了一两句。

王舆看到葛乔似乎陷入顿悟，对这少年也愈发欣赏，他没有打扰，而是静静等待。

就连西北天中，苏叶看到葛乔如此，也觉得甚是欣慰。