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第八十六章 忘我

姜儿是拥有着“造化”的力量的。

其表现,苏叶在这十数年中,也看在眼里。

她似乎能短暂地赋予万物以“灵魂”。譬如如今她所绘刻的石雕。在姜儿雕琢以后,竟然能化出形体,栩栩如生。

当然,苏叶也能看得出,这些所谓的“灵魂”,与自己的启智不太一样,更好像是激发出了万物与生俱来的一种本能。

自从老者离去,姜儿开悟以后。在她的眼中,万物便都具有了“灵魂”。不仅仅是人或是生灵,就连山水这种存在也是一样。

至于原理,苏叶虽然并没有与姜儿一样的经历,但大概却能看得出来。

在姜儿的眼中,天地有始有终。有诞生之时,就有终结之时。既如此,天地的存在便尽皆有其缘由。而能够生灭,便代表万物一定有其本质,而这,便是所谓的“灵魂”。

只是灵魂和智慧不同,更趋近于“本能”。例如太阳东升西落,春夏秋冬四季,草木凋谢,沧海可化作桑田,石墨亦会在时间的大伟力之下腐朽。

天地自生成以后,万物就都有其存在的缘由。而姜儿的“雕绘”,就是激发了这存在的“缘由”,并令其拥有了另外一种的本能。

虽然说,这本能远远未达到“智慧”的层次。比如姜儿雕刻的老者,虽也能动,但却不会开口,更不会拥有老者的智慧,最多只是带有一些其生前的熟悉而已。

但即使如此,此种力量,也已极为神奇。

苏叶也曾模仿过几分,但大都无法得心应手。这也是当然的,实际上他比起造化道而言,如今最擅长的实则是“薪火道”。薪火道,可引文明薪火,可赋生灵以灵智。但是,却不能赋予“灵魂”。

至少在薪火道完成之前,他都很难不专注烛龙的烛炬之道。

但现在,却不同。

姜儿的一句话,让苏叶产生了一个想法,或者说是一个猜测。

每一次,姜儿在赋予雕刻以“灵魂”的时候,其实,更像是将自己的意识加诸在雕刻之上。

这灵魂并不是凭空而生的,而是由姜儿的念头。

简单地说,她所谓的“造化道”,虽然能赋予万物以灵魂,但本质,其实是让自己的思想“与天地交融”。

而这,正是苏叶记忆中,一位道家先贤“庄子”所提出的思想,即“心斋”、“坐忘”!

心不动,守持静笃;形都泯,回归元始!

最终,达到“逍遥”的层次。

那么,既然如此,它能否运用到“烛龙”这具龙躯之上,并且让苏叶,全面地对“自己”进行一次观测呢?

要知道。凡有智慧者,往往最不了解的,其实并不是天地,而是“自己”。

第三者的观测,与第一者的观测不可同日而语。凡人永远无法从第三者的就角度观察自己,这就造成了认知的差异。

苏叶,也不例外。

他虽然拥有了烛龙的龙躯,继承了薪火道,甚至能够操控星空,拨弄元气,观测万物。

但偏偏,却不能以一个完整的角度,对自己的这具龙躯,甚至是鱼躯进行“观察”。

当然,也不是纯粹的不能。苏叶能够做到“内视”,但这和第三者的角度来看,是不同的。

姜儿也好,王舆、老者,或是西北国、大周、犬戎等生民也罢。他们的眼中,自己究竟是怎样的呢?为何,会如此毫无违和地,将自己当做是“烛龙”。

现在苏叶有一个机会,能够解答这个答案。

那就是借助姜儿的“心斋”、“坐忘”,来从第三者的角度,对“自己”进行观测!从而,真正地了解自己。

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