祖母一年上头有几次云游，冬播与春耕时节少不了，人家忙得脚下都生烟，祖母倒闲得只心往外跑。所以乡亲们都说，祖母这人心大，乖懒。

那时故河口河滩外的地，多种劳籽与燕子花。不是专门种而是野生的。每到春天，故河口河滩就一片姹紫嫣红，绿色飞扬，数燕子花与劳籽长得最旺。还有巴在地上的木心兜，飞在天空的水鸟，阿罗多姿的杨柳林，构成天然丰饶的前天鹅洲湿地风景。

劳籽的颗粒长得跟油菜籽差不多，劳籽的身姿与叶子长得跟燕子花差不多，牵藤，开蓝色小碎花，生性泼皮，像野生的五爪藤，撒把籽不需管理，就自生自长自结果。劳籽的颗粒比油菜籽大，黑灰色。生长周期短，可赶在长江涨水之前收割，亩产不比油菜籽低，价格却比油菜籽高。油菜籽种植比较讲究，收割时期恰好碰着长江洪水上涨期，收获有风险。劳籽的诸多特性，挺合适故河口种植，也合适河滩外的土地生长。由此那个时期故河口的农作物数劳籽当家。

也是那时的生产力差，种田技术不高，油菜籽还没普及，也种不好！满遍的撒播，产量低。一株株营养钵栽还没兴起。生长周期长，从年底冬季播种，到第二年四月才收割，遇见涨潮季来得快，就淹水了，颗粒无收，很是劳财伤命。所以油菜籽在故河口，人并不喜欢种。就在村庄荒角边种一把辣菜炸油吃。

每到收割季节，故河口河滩内外的地里，人山人海，拾劳籽的人比街上过节时还多。有的还与收割者并肩抢拾。惹得村上那个凶狠的看黄佬拿着根看黄佬苗子亮晃晃的四处吆喝。但吆喝也是白吆喝，没人听。看黄佬苗子对农人来说不足以构成威胁，因为大家都知道，那是用来赶牲畜的，而不是赶人的。

一到这等收割劳籽的季节，祖母更不得闲。满村的去拾劳籽，拾完了自个村里，还去别个村里的地里拾。

拾劳籽也不是祖母的独创，而是一种风俗。算是把公家地里浪费的粮食再收拾到农人手里。从前不光河外滩的地里喜欢拾，院子里面的地，只要收割的，也有成群的妇人围着围腰子，提着蛇皮袋子，背着稻草要子去拾。一队的田间拾了二队去，二队拾了三队去，直到拾完自个村的几个大队，数个小分队，再去别的村庄拾，一拾个把月，直到这一季的收割彻底完毕。拾劳籽只是一个例子。什么高粱苞谷小麦的收割时期，也是要拾的。

但祖母对拾劳籽的热爱，肯定超越了同时代人。夕阳西下，一轮暗红的太阳映衬江面，映衬着广阔的河滩地，一位农妇弓着腰，在夕阳下拾劳籽。她虽满脸皱纹，却笑容灿烂。这是祖母拾劳籽的图景。米勒笔下的《拾穗者》，佝偻着背，裹着白色头巾，看去比祖母苍老很多，有股苍凉。而祖母拾劳籽的情形，是活生的希望与苍凉同在。祖母当是希望与沧桑的集中者，永垂不朽！

等拾完劳籽回家，夏播已完，农活也不大忙。祖母便在菜园侍弄她的辣椒地，把菜园栽种的尖辣椒侍弄得比自己的孙子还仔细。待到尖辣椒红了，就一批批摘下来，晒干。然后将晒干的红尖辣椒用篮子装好，挂在屋檐下，等到年关逼近，或来年春耕季节，拿出去卖。过完春节，来年春播季节开始，祖母多数时间不在家种地，早就湖南海北的搁姐妹，串乡卖辣椒去了。人家说祖母乖懒，确实有见证。

隔壁队同姓的陈印堂爹，有四个儿子，个个能干，大儿子陈宝亭在五码口山厂当厂长，有钱有势有权！二儿子陈玉亭在故河口当支书，十分有权，是又蓝小蓝的父亲。祖母跟陈印堂的老婆妯娌相称。小姑叫陈印堂的老婆为伯母，姐们叫陈印堂为大爹。姐们摇身一变，就与又蓝小蓝成了堂叔辈的姊妹。祖父何时又多出了陈印堂这样一个弟兄，都是祖母的功德了。

还有远的，青苔村对岸的姓孟的人家，养了八个子女，死的只剩一个女儿的孟舅婆。也是祖母串乡卖红尖辣椒搁的一门亲戚。后来不知怎的，孟舅婆唯一的女儿也早逝，留下一对儿女，孟舅婆带着。与小姑四叔年岁差不多。祖母叫孟家老太婆为舅妈，小姑叫孟老太婆为舅婆。我是跟着小姑叫的孟舅婆。我都不知道该叫她什么。因隔的辈分多，我该叫她为孟太舅婆！

后来，孟老太婆死了，她的那对外甥儿女就寄养在祖母家，与四叔小姑成了兄妹。男的叫三路，姐们叫他三路叔叔。女的叫小梦，姐们叫她梦幺幺。他们兄妹六岁到祖母家，一直长到成人才离开。

祖母娘家没有一个亲人，心上有些失衡，所以搁了些毫无血缘关系的亲戚。