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爱看女生网 > 相王讲鬼故事 > 【42】 修炼心得(三)

【42】 修炼心得(三)

若忘若存,便是调息。倘一时未能,须要宽心用志,任其法自然而然矣,以细心澄住气穴。

若久坐觉体倦气粗,急可放下,轻行片刻。然后再坐。

若夫强杀死坐,反长邪火。又不可拘住坐时,行住坐卧,俱可调息。

盖从心起,若息之不调,犹恐心浮亦不能气沉海底,故用闭口垂帘,泯目摄心,返照龙宫。

若是心浮念起,用数息之法,数在气穴之内。

不过百数之内记,自然将呼吸引入丹田之中,而神气相恋,亦不必数目数之。

夫先天之息有四个往来,亦非常人之息。

若一往一来,此为后天之呼吸。

夫若见先天,尔当留心筑基,诸工可得矣。

"筑基重论其二十"

筑基者,如筑屋之基是也。

凡有志载道者,必先扫除人事,为入道之阶基。

喻造屋者,先要深固墙脚,布定柱磉,然后能围,内外坚牢。

然丹家以筑基为首要,此法只是收拾念头,不可纵使识神。

识神者,乃原习之旧弊,稍有牵连,于道远矣。

盖此筑基一法,是积精累气,一身之内,夫寓尘不染,在色不可迷著,未死学死,逢生杀生,而**自然牢固。

古云:“牢固**莫外游,巍然静坐如添抽。

后天勿劳方存守,心肾相交得自由。

炁血周流调采补,形神俱妙永无忧。

水火相交是筑基,神气相并结希夷。

只将四物合一处,欲无漏精炼己兮。

”炼己重论其二十一"

炼己之法,只是忘情止念,心死神活之谓。

心若不死,元神不能活矣。

故神仙教人炼己,物我两忘,时刻敛收,将此念潜归丹穴,神与气两交一矣。

久而自静,是为清虚之际也。

太上曰“:虚其心,实其腹。

”李清庵与前功所谓“:青阳洞里须调炼,采补还初老返童。

”夫若念不止,则神不灵,恐又复泄真元之患。

问曰“:何为炼己?”曰“:每逢念起,急当觉之。???.biQuPai.coM

不然睡浓之时,颠倒梦幻,识使淫欲,难免犯戒矣。

”夫学道者急刻炉。

省察,故长真祖师云:“修丹炼己辨工夫,癸地殷勤立若能不炼之中炼,自然正念合虚无。

”癸地重论其二十二"

癸地者,喻言坎宫祖窍是也。

始学之时,以调起手,意息并住。

心目所在,呼鼓吸吹,久而混合,勤愫无怠,百日之内,将后天补满先天,忽然一吼,神炁发现,周身苏麻,快乐不能禁止。

古圣谓之“铅遇癸生须急采”是也。

盼蟾子云“:癸亥补尽一阳初,甲子急刻用工夫。

摄住白虎田中引,清灵杳冥入鼎炉。

”又云“:二目专眸候自衡,从督上升六规中。

乾顶稍溶覆降下。

六规还原入坤宫。

”夫真修之士,到此须知三昧真火。

"三火重论其二十三"

夫人身中有三昧真火,心为君火,膀胱为之相火,即臣火,周身为之民火。

大肠之下气从肛门奔出,即为民之不安。

若能君臣不动,真气薰蒸,使神交合,方能结丹。

遇有民火门户不紧,火炽猖狂,长有走失之患。

凡行住卧坐,须要紧摄谷道。

如若奔走之时,将二目上视顶门,则民火浊气徐徐而出,清气缓缓上升,然后方可觉魔。

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