见宁宇也无法解答他的问题，又开始变着法子闹着要让宁宇和他一块去学校查看。

宁宇知道冉霖轩对这件案件非常感兴趣的时候就知道，这案肯定没表面那么简单。

冉霖轩没什么特别强，唯独那张乌鸦嘴和那该死的第六感异常的强大，可以说是百试百灵。

最终宁宇也只好认命的拿上外套准备和他一块出现场看看。

栾鹤鸣一开始并不想参与他们两人的讨论，只是听和宁宇胡编乱造的回答，和冉霖轩甚至还准备出现场勘查的举动。

结果还是忍不住为他们开口解惑“她是自杀的没错。没必要特意去现场。”

这下冉霖轩的兴致还真是彻底的被提了起来，也不继续装傻充愣的缠着宁宇，看向自信的栾鹤鸣问到“证据以及肯定的理由。”

冉霖轩不故意胡闹的时候，还是非常具有队长的威严让人都不自觉的开始严肃起来。

栾鹤鸣看见冉霖轩势必要知道答案的态度，只好继续解释他确信的理由“自杀基本可以分为四大范畴，利己性自杀、失范性自杀、利他性自杀以及宿命型自杀…”

“而现在这位死者很明显是属于利他性自杀，所以才会出现这种除去衣物和在身上写上恨字的行为。加上警方掌握自杀前的监控录像。谋杀的概率为零”。

宁宇很快整理出关键和栾鹤鸣聊起案件。但冉霖轩依旧有些似懂非懂，懂得是这属于心理学范畴，不懂得是所谓自杀四大范畴到底是什么。

一直苦苦思索无果冉霖轩直接干脆的打断他们之间的对话“栾鹤鸣，说人话。”

栾鹤鸣一时之间没反应过来，他哪里出了问题使得冉霖轩认为自己没在说人话。

冉霖轩对专业知识的理解能力匮乏和栾鹤鸣对人与人之间交流的反应能力缓慢，成功逗笑在场的宁宇。

宁宇有些憋笑的拍栾鹤鸣的肩“没事，他大概就是不明白你刚刚说四大范畴是什么。”

栾鹤鸣顿时明白刚刚冉霖轩的意思，匆匆的为他解释“法国社会学家埃米尔·杜尔凯姆在1897年的发表的自杀轮里阐述，当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，便会萌生自杀现象而其中原因就是刚刚说到的那四大种类。”说到一半栾鹤鸣停下来喝了口水。

接着为冉霖轩解惑“因此群体的整合是遏制人累自杀倾向的社会因素。相反，现在个人主义的兴起增强了个人的独立性导致出现小群体的领导性，削弱了对个人的约束和控制，降低了成员对群体的归属感，松弛了人与人之间的相互联系。”

“在这种情况下，那些遭遇不幸的人很容易陷入沮丧、绝望而难以自拔，进而采取自杀以求解脱。”接下来栾鹤鸣还耐心的举非常多的例子，好让冉霖轩明白。

冉霖轩虽然非常感谢栾鹤鸣那么细心的为他解释，但很可惜对于专业知识他真的是理解无能。

他求助似得看着宁宇，希望他能‘简单’的简述一下栾鹤鸣的意思。

宁宇最终还是忍住笑意，出声打断栾鹤鸣传授专业知识‘简单’的为冉霖轩解释“也就是说，死者可能是因为被霸凌或者排挤，产生了自杀的念头。其中的两个证据就是，在学校自杀，以及身上的恨字。至于为什么全身……”

宁宇一时间想不到应该怎么样很好的去解释这一个行为，于是看一眼坐在旁边的栾鹤鸣。

这时候站在门口已久的梁安琴不自觉的开口说到“极有可能是因为死者认为来到这个世界上什么也没有，仅仅有母亲的爱，离开的时候依旧丝毫不着却带上了恨。”

三人有些意外转头才发现梁安琴站在门口的身影，梁安琴最后的回答将冉霖轩所有的疑问都解开，本想着不再纠结于这个案子。

但没曾想郑凯奇的到来，会让他们正式的走入校园里去感受被自杀案死者的心情。