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第七章 规则世界

当陈执礼再次醒来的时候,视线先是模糊,仿佛蒙上了一层轻纱,待清晰下来,第一眼,看到的是一个枕头。

蓝绸鸳鸯戏水绣的枕头,有些像他小时候住在农村时家里自己缝的那种枕套。

天色还是黑的,不知道哪里来的昏黄烛火给予了他视野,下意识抬起头,旁边是墙壁,立即让他反应过来,自己并不是躺在床上,而是趴在床上。

陈执礼的姿势是脑袋侧卧着,脸正对着墙壁,一想也是,后脑勺还有伤,躺在床上肯定会触动伤口,姿势自然要调整。

双手撑着床铺,他脸色有些难看,因为眼前的一切都说明自己并不是正在做梦,后脑勺还隐隐发凉。

做梦没有这样真实的触感,自己真的稀里糊涂就穿越到了一个有妖魔鬼怪的异世界。

从床上爬起来之后,陈执礼扭过头,目光扫视,打量自身所处的环境。

这是一个约五十平的房0间,砖瓦白墙结构,有窗户有门甚至还有一个阳台。床放在墙壁一角,另外一侧有一张深红色书桌。

阳台在他坐在床上的右手边,书桌也在,从窗口看向屋外,只能看到漆黑一团,显然此时正是夜晚。

在书桌上有一盏古香古色的原木烛台,上面点燃了一根蜡烛,正散发着昏黄的烛光。

陈执礼从床上站起来,穿上鞋,走到桌前随意扫视了一眼。

那桌案上摆着砚台和石墨,笔居然是一支黑色钢笔,上面印着李记两个字样,中间还有一本记事簿,用铜貔貅镇纸压着,隐约间能看到上面写了三个大字——日记本。

正经人谁写日记啊。

心里忍不住腹诽了两句,不过记忆中隐约记得这是自己结拜大哥张起孟的房间,所以就不好翻看人家的日记。

在书桌上方的格子间整整齐齐摆着数十本书籍,随手抽出来一本翻了翻,是装订本《仪容》,看书桌的模样有些像西方古典款式,但这些书却是典型的东方风格。

再侧头看向客厅,正中央摆放了一张正方形的梨花木餐桌,桌子边只有三张椅子。

另外一角摆放着煤炉,就是上世纪八九十年代家家户户烧蜂窝煤的那种圆形炉子,旁边的架子上还架着一口锅,架子下的隔间摆着碗筷。

最让陈执礼觉得怪异的是房间的厕所,一根根金属铜管从房间左上角连通进去,深入到厕所内部,走进去一看就更加匪夷所思,有花洒和蹲式便器,还有热水开关。

低头看了眼自己身上淡蓝粗麻右衽短衫,下身白色麻布长裤,也就是古代俗称的裤褶衣。

这让陈执礼都不知道自己到底穿越到了一个怎样的世界?

华夏古代?

欧洲罗马中世纪?

还是中西合璧,蒸汽朋克?

不过随着脑海中的记忆闪烁,又很快让他醒悟过来。

这个世界跟穿越前的世界很不一样,由于世人追求自然规律之道,有人崇尚思想哲学,自然也有人选择机械飞升。

九流十三家,号称人族十三太保,九流是指走的方向,十三家是指实力最强大的十三个流派。

其中九流又分为上三流,中三流,下三流。

上三流是指哲学、自然、众生。都是讲的天地自然规律的事情,基本涵盖了天地人三道,以儒家、道家、墨家为代表。

中三流是指法理、军武、祭祀。这三样讲的是法律规定,军事武道还有祭祀礼仪,格局比上三流低一些。代表流派有法家、兵家和礼家。

下三流是指格物、巧辩、方技。不用想也知道,格物是指科学,巧辩是指语言,方技则包含了医学、商业、打造、农业、为官、治国、权谋、杂术、小说等等。

虽说科学的格局应该会比较大才对,但数理化在这个世界的人眼中属于改造自然的一种,而人们眼中最上等的应该是贴切自然,迎合自然,如道家最崇高的目标就是以身合道。

所以在某种程度上来说,格物学的格局就低了很多,而且实用性也不高。

由于这是个光怪陆离的世界,即便你物理学技能点满,研究出了核弹,也抵不住半圣一击。因而数理化的作用更多的是帮助人们认识世界,而不是如地球那样改造世界。

另外,九流十三家,仅仅只是个较为笼统的概念。实际上十三家并没有明确的组织,主要以各大家下面的教派为核心。

如墨家有讲究追求兼爱平等的博爱派系,还有主张非攻、不战的和平派系,以及以武止戈,以暴制暴,把挑起战争的人全部干掉的战争派系。

大家信仰不同,看似都是墨家,实则都是指责对方是异端,闹得不可开交。

其中墨家战争派系从几千年的中古时期,就又分裂出了一个工家派系。墨家是最早研究格物学和工匠打造学的流派,从战争中有人打造攻城器械,有人打造守城器械,互相攻防发展机械。

后来慢慢演变,逐渐开始从战争转变到生活万物,各种各样的发明创造就做了出来。然后顺其自然地搞出了蒸汽机,开启了蒸汽朋克时代,纺纱机日夜作响,工厂声音不绝。

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