一百六十年前,羊卓雍措湖畔，黑龙成功地度过了天劫。

它是近一千年来，第一个从虺修炼为龙的成功个体。

神州大地上,已有上千年未见纯血的龙诞生了。

成为龙的那一天，没有异兆与幻光,没有祥云与飞霞,等待它的,只有无穷无尽、仿佛永远不会停息的天雷,每一发都足够令它粉身碎骨，坠回黑暗的深渊。

就在它决定放弃的最后一刻，万道雷光同时绽放之际,一声“库鲁”给予了它无穷的力量，大地上竟还有着一个陌生的人类,在鼓励着它，对它的历劫充满了期待,仿佛相信着它一定能安然度过。

一切都理所当然，它也决定无论如何，都不辜负这名陌生人的期望。

于是它在这期望之下成功了,并为自己起名为陆修。

最后一波天雷结束的刹那,它忽然间神志清明,犹如来到了天地的尽头，窥破了无数毕生修行的障碍，也从此有了记忆。但在它的面前，始终朦朦胧胧地隔着一层雾气,距离最终那一步,只差了一点点。

龙语从四面八方的天地、山川间显现,朝着它的意识飞速涌入——时间长河中,无数散落在罅隙里的龙的力量与宝藏，远古世代千龙万龙在寂灭之后，留给后来者的珍贵遗产，就在他成为他们的一员的瞬间，纷至沓来，开启了他的灵智。

令他知道这最后的一步，还需要上千年的修行，才得以越过。

那不重要，毕竟当下他已经成为了世上最强大的个体，超越了所有的妖族，只要他愿意，他足可翻手为云，覆手为雨。他的力量近乎无限，足够他行善也足够他作恶，直到天地间再容不下他为止。

但那些他都不感兴趣，唯一让他放在心上的，是在羊卓雍措湖畔的那个孩子。

离开羊卓雍措湖时，距离他度天劫那天，已是三年过去了。

陆修赤|裸地从湖畔出来，遇见一伙朝圣的藏民，他沉默地跟随在他们身后，藏民们风餐露宿，问他从何处来，他不回答，问他是什么人，他也不知道。

藏民们起初将他当作被流寇劫掠的少年，给他穿上了破旧的衣裳，陆修听着他们的交谈，跟随他们绕着羊卓雍措湖走了一圈又一圈，并从他们口中听见了“库鲁”这个词语，知道他们在谈论自己。

渐渐地，他学会了一点藏语。

他知道人类大多在自己的聚居地不远处活动，那个孩子大抵就住在这附近，但也不排除他被家人带着，长途跋涉前来羊湖朝圣的可能……否则他为什么再也没在湖畔出现过？

他开始用初学到的藏语，朝陌生人询问一个孩子的下落，在他眼中，起初人类都长得差不多，他无法准确描述那孩子的长相，只相信自己若当面见到他，能一眼分辨出来，仅此而已。

当然，他的询问得不到任何回应。羊湖的朝圣者来了又去，这一年在人间被称作同治四年，西方的尼泊尔与满清打完一仗，世界屋脊正在剧烈变动，陆修在羊湖畔见过了形形色色的人，他清楚地知道，他要找的那孩子一直在，只要愿意，一定能找到。

唯独自己不能冒冒失失地到他的面前去，化为原形把他掳走。

所以他先得学习怎么当个人，以人的身份找到他、接近他。要想当人，就需要学习。学习人的语言，学习人的生活习惯，学习有关人的知识。

每一天他都努力地辨认着各种各样的旅人，偷听他们的交谈，并模仿他们的发音，他用了三个月来学习藏语，并朝他们交谈。偶尔有人问他来自何处，他也学会了伪装，告诉他们，自己来自喜马拉雅山的另一边，那个遥远的国度。

藏人们没有怀疑，邀请他饮酒，询问他的去处，陆修却从不回答。

他急切地想找到那孩子，却仿佛又在畏惧什么。

找到了他，见到了他，然后呢？

然后我该做什么？陆修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告诉他，我是被你封正的那条龙，我想留在你身边吗？

他会不会害怕我？陆修没来由地担忧着，他从藏人们的交谈中得知，他们对龙既敬又畏，他们相信世上有神灵与恶鬼，但仅限于祈福与消灾。接触的人类渐多，他也就逐渐形成了最初的念头：自己的身份必须隐藏。

他渴求着见上他一面，却又恐惧着遭到对方的拒绝，他为那孩子预设了性格，并在脑海中设想他的行为。他时而想象他会透过这人类的身躯，认出自己龙的灵魂；时而又想象他对羊湖畔的封正漠不关心，或许早已彻底遗忘。

他在这两种设想中不断煎熬，度过了许多个夜晚，更感受到得道后的日子，并不比当污脏的虺更幸福，没有灵魂时，煎熬的是皮囊，有了灵魂后，煎熬的是灵魂，世界就像巨大的熔炉，不断以巨力捶打着置身其中的生灵。