哎哟,刘彻此时的心情立刻有所好转了，听听沈悠说的一个个人，如今有多少在他面前了？

文也就罢了，卫青、霍去病啥的,是他最看重的爱将,想起他们得以同韩信白起齐名,嗯，他该继续让他们出兵平定匈奴了。

【总结来说,汉武帝自真正开始掌权,确定察举制,什么是察举制呢？察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。也就是说,这是一套自下而上的选才之法。】

【既然说到察举制了，我顺道也跟大家说说往前的选才之法,在察举制之前,夏、商、西周实行“世卿世禄制”。所谓“世卿世禄制”是为官爵世袭，打个比方,我爷爷当时是什么官什么爵，到我这儿依然什么官什么爵,除非犯了什么事被贬被杀，不然会一直传下去。等到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵,破格任用一些地位低下而才干出众的人。战国时期出现“军功爵制”,又兴起“养士”之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身,为国君、诸侯服务。到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。】

【汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。惠帝、吕后诏举“孝弟力田”-即奖励有孝弟的德行和能努力耕作者。察举开始有了科目。汉代察举制度，严格地说是从汉文帝开始，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者”，并且定下了“对策”-考试和等第-名次。汉武帝时“察举制”达到完备，各种规定相继推出。其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。没有先例也就意味着取才的标准由皇帝来定。所以在汉文帝时要求举贤良方正，到汉武帝时主要要求举孝廉。我们看后面各家的史书关于一个人的记载都有他怎么出仕的记录，比如曹操，《二国志》里关于曹操的记载是“年二十，举孝廉为郎”。】

汉武帝刘彻想，他应该高兴的对吧，他把某些规矩定好了，后世沿用着，甚好！

于秦始皇而言，哎哟，可算又让他听到了一些好用的法子了，察举制听起来不错，可解燃眉之急。大秦缺人，他已然颁下求贤令不假，也打算开科举之制，不过没有那么容易。然而他同时也考虑到另一个问题，新的制度带来的影响是让不少人的权利因此遭受损失，他得防着有人不好好办事。

垂下眼眸，秦始皇考虑的是，该怎么才能把一些歪心思的人解决。

【在那个时候，汉武帝下诏，“初令郡国举孝廉各一人”，表露了对官员德行的看重。孝廉，“孝”是指孝敬父母；“廉”是指清廉勤政。由此也可以看出，汉武帝对手底下的官员要求相当的高，和他有得一比的皇帝非朱元璋莫属。有人统计过，汉武帝在位期间前后有十二位丞相，其中病死四人，因罪免职四人，因罪自杀二人，处死二人，其余官员被下狱处死的更是不计其数。汲黯曾为此劝谏刘彻不要滥杀官员，但刘彻不以为然。】

！！！汉

武帝一朝竖着耳朵听刘彻种种的人突然张了张嘴，难以置信当刘彻手底下的官风险如此大！

如果说之前他们听着沈悠的话觉得可能是沈悠夸大其谈了。单丞相而言，十二个，除了病死四个，四人因罪免职，二人因罪自杀，汉武帝更处死二人详细的数数据，让他们不由瑟瑟发抖。

朱元璋也一愣，对臣子要求高难道是皇帝的错吗？

当官自该清廉勤政，他对臣子有此要求，臣子日子为此难过，他们爱过不过，谁乐意看他们一眼？

朱元璋显然不认为汉武帝对臣子要求高有什么问题。他有此要求也没有什么问题。

【因为刘彻开始广纳人才，一个人的出现，对华夏其后数千年有着极其深远的影响，对，我说的就是董仲舒。一个哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年，随着汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应()”

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学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。】

秦始皇激动了站了起来，他不是第一回听到“罢黜百家，独尊儒术”这句话，有所不同的是，明显沈悠要细论了，叫他如何能不激动。