贾至云：“枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。

乘兴轻舟无远近，白云明月吊湘娥。”柳宗元云：“破峉山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

”白居易曰：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远游人。

”又吟：“瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿睛鸟一时啼。

”于憬和问曰：“凡唐诗可是道否？”答曰：“尔虽问不知其详。

盖唐诗三百首，俱是修身之真言。

后经名利之儒，注其详，反为俗语，弃而不取，将儒道寝失。惟有《易经》稍有偏信，苟不能分辩，只言卦爻之书。

若有德者，深究秘悟也。

”得全凭黄婆运，也。盖正道必须先求小者，有小得者不一，有大者，与天地一年十二月为之候法。

有进阳是道也，夫始见小火三十六，退阴符二十四之规止，中途有十二个沐浴，故子思子曰：“放之则弥六合，卷之则退藏于密。

”其味无穷，皆实学也。

喻此生，惟赖黄婆运用矣。

譬如万物无土不能生化，盖有一意三用之法，内有枢妙，在运化之机，亦非易焉。

得此逐日之性德矣。

必须真意住于轮心，一意又住于斗杓，一意住沐浴，暗合天地之数。苟若不合此数，是以盲修瞎炼，何能得者乎？纯阳祖云：“绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。

”俞玉吾云：“火候之进退，不可毫发差殊，然后九转之间，可保无咎。

”王重阳真人云：“虚空返照虚空景，照出真空空不空。

”李子谿云：“以神驭气为采，以气合符为行火。

”李虚庵真人一曰：“一阳初动漏迟迟，正是仙翁采时。

速速用工依口诀，”二曰：“一阳初动即玄关，不必生疑不必难。莫教错过这些儿。

正好临炉依口诀，自然有路达泥丸。

”又律之一曰：“识破乾坤颠倒颠，金丹一粒是天仙。

要寻不必深山里，所得无过在眼前。

无中生有采先天。

信来认得生身处，下手工忙里偷闲调外夫要口传。

”又律之二曰：“若无火候道难成，说破根源汝信行。

要夺人间真造化，不离天上月亏盈。抽添这等分铢两，进退如斯合圣经。此是上天梯一把，凭他扶我上三清。”律之三曰：“偃月之炉在那方，蛾眉现处是家乡。

色中无色尘先觉，身外生身道更香。先取元阳为黍粒，次薰真气酝黄粱。其间酿尽长生酒，一日翻来醉一场。

”周天大小在内。